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“忽听高歌类郢哀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“忽听高歌类郢哀”出自哪首诗？

答案： “忽听高歌类郢哀”出自： 宋代 方回的 《九月八日宾阳携酒西斋晚登秀亭次前韵 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hū tīng gāo gē lèi yǐng āi ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“忽听高歌类郢哀”的上一句是什么？

答案： “忽听高歌类郢哀”的上一句是： 焉知晚节逢陈厄 , 诗句拼音为： yān zhī wǎn jié féng chén è ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“忽听高歌类郢哀”的下一句是什么？

答案： “忽听高歌类郢哀”的下一句是： 倚石自怜吟不就 , 诗句拼音为： yǐ shí zì lián yín bù jiù ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“忽听高歌类郢哀”全诗

九月八日宾阳携酒西斋晚登秀亭次前韵 其一 (jiǔ yuè bā rì bīn yáng xié jiǔ xī zhāi wǎn dēng xiù tíng cì qián yùn qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

深箝笑口似难开，顿喜诗仙载酒来。
此道孰为今老笔，吾庐适有古荒台。
焉知晚节逢陈厄，忽听高歌类郢哀。
倚石自怜吟不就，频将拄杖划莓苔。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shēn qián xiào kǒu sì nán kāi ， dùn xǐ shī xiān zǎi jiǔ lái 。
cǐ dào shú wèi jīn lǎo bǐ ， wú lú shì yǒu gǔ huāng tái 。
yān zhī wǎn jié féng chén è ， hū tīng gāo gē lèi yǐng āi 。
yǐ shí zì lián yín bù jiù ， pín jiāng zhǔ zhàng huà méi tái 。

“忽听高歌类郢哀”繁体原文

九月八日賓暘携酒西齋晚登秀亭次前韻 其一

深箝笑口似難開，頓喜詩仙載酒來。
此道孰爲今老筆，吾廬適有古荒臺。
焉知晚節逢陳厄，忽聽高歌類郢哀。
倚石自憐吟不就，頻將拄杖劃莓苔。

“忽听高歌类郢哀”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
深箝笑口似难开，顿喜诗仙载酒来。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
此道孰为今老笔，吾庐适有古荒台。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
焉知晚节逢陈厄，忽听高歌类郢哀。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
倚石自怜吟不就，频将拄杖划莓苔。

“忽听高歌类郢哀”全诗注音

shēn qián xiào kǒu sì nán kāi ， dùn xǐ shī xiān zǎi jiǔ lái 。

深箝笑口似难开，顿喜诗仙载酒来。

cǐ dào shú wèi jīn lǎo bǐ ， wú lú shì yǒu gǔ huāng tái 。

此道孰为今老笔，吾庐适有古荒台。

yān zhī wǎn jié féng chén è ， hū tīng gāo gē lèi yǐng āi 。

焉知晚节逢陈厄，忽听高歌类郢哀。

yǐ shí zì lián yín bù jiù ， pín jiāng zhǔ zhàng huà méi tái 。

倚石自怜吟不就，频将拄杖划莓苔。

“忽听高歌类郢哀”全诗翻译

译文：

深深地箝紧了笑容，似乎难以展颜一笑。却突然喜悦起来，因为仙人赋诗而携酒而来。
这条修行的道路，究竟是哪一位年迈的文人笔下所描绘？我的住处，正位于一座古老荒废的台阶上。
何曾料到晚年时节会遇上陈厄之事，忽然听到高歌，宛如郢都的悲鸣。
倚靠在山石上自怜地吟唱，却未能心满意足地吟咏，经常用手杖拨开莓苔。

总结：

诗人笔下描绘了自己面对岁月的变迁和境遇的变化，感叹笑容不易展露，却因诗人前来赋诗而喜悦。他思考着所走的文学之路是否已为后人所传颂，住所在荒废的台阶上也暗示着他的寂寞和落寞。晚年时遇到不幸陈厄，却听到高歌，引发他的联想和感受。诗人常常倚靠在石头上吟咏，却未能达到内心的满足，经常用手杖拨开莓苔，暗喻他在创作中的坚持和努力。整首诗通过描写诗人的境遇和情感，抒发了对人生历程和创作之路的深刻思考。

“忽听高歌类郢哀”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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