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“残雪晴霞媚晚空”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“残雪晴霞媚晚空”出自哪首诗?

答案:残雪晴霞媚晚空”出自: 宋代 方回 《识山堂会饮》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cán xuě qíng xiá mèi wǎn kōng ,诗句平仄: 平仄平平仄仄平

问题2:“残雪晴霞媚晚空”的上一句是什么?

答案:残雪晴霞媚晚空”的上一句是: 去鸿新燕催春色 , 诗句拼音为: qù hóng xīn yàn cuī chūn sè ,诗句平仄: 平仄平平仄仄平

问题3:“残雪晴霞媚晚空”的下一句是什么?

答案:残雪晴霞媚晚空”的下一句是: 一笔写成真面目 , 诗句拼音为: yī bǐ xiě chéng zhēn miàn mù ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“残雪晴霞媚晚空”全诗

识山堂会饮 (shí shān táng huì yǐn)

朝代:宋    作者: 方回

醉筇斜倚杏花风,邂逅高堂六客同。
寓世常如超世外,识山何待到山中。
去鸿新燕催春色,残雪晴霞媚晚空
一笔写成真面目,试凭华表问仙翁。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

zuì qióng xié yǐ xìng huā fēng , xiè hòu gāo táng liù kè tóng 。
yù shì cháng rú chāo shì wài , shí shān hé dài dào shān zhōng 。
qù hóng xīn yàn cuī chūn sè , cán xuě qíng xiá mèi wǎn kōng 。
yī bǐ xiě chéng zhēn miàn mù , shì píng huá biǎo wèn xiān wēng 。

“残雪晴霞媚晚空”繁体原文

識山堂會飲

醉筇斜倚杏花風,邂逅高堂六客同。
寓世常如超世外,識山何待到山中。
去鴻新燕催春色,殘雪晴霞媚晚空。
一筆寫成真面目,試憑華表問仙翁。

“残雪晴霞媚晚空”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
醉筇斜倚杏花风,邂逅高堂六客同。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
寓世常如超世外,识山何待到山中。

仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
去鸿新燕催春色,残雪晴霞媚晚空。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
一笔写成真面目,试凭华表问仙翁。

“残雪晴霞媚晚空”全诗注音

zuì qióng xié yǐ xìng huā fēng , xiè hòu gāo táng liù kè tóng 。

醉筇斜倚杏花风,邂逅高堂六客同。

yù shì cháng rú chāo shì wài , shí shān hé dài dào shān zhōng 。

寓世常如超世外,识山何待到山中。

qù hóng xīn yàn cuī chūn sè , cán xuě qíng xiá mèi wǎn kōng 。

去鸿新燕催春色,残雪晴霞媚晚空。

yī bǐ xiě chéng zhēn miàn mù , shì píng huá biǎo wèn xiān wēng 。

一笔写成真面目,试凭华表问仙翁。

“残雪晴霞媚晚空”全诗翻译

译文:

醉倚在斜斜的杏花旁,感受着轻风徐徐吹拂。偶遇在高堂之上,与六位客人同聚一堂。
在这个世俗中,常常有超脱尘俗的感觉,仿佛置身于超然的仙境。可是,我何须等待到登山的时刻,才能认识那高山的真面目呢?
离别了寒鸿和新来的燕子,春色被催促着降临,残留的雪花在晴朗的晚空中与霞光相映成趣。
这一笔描绘勾勒出了真实的容貌,试着拿这幅画作去华表前询问那位仙翁,看他是否认同。

总结:

诗人在杏花飘香的风中,与六位客人偶然相遇高堂,感受世俗与超脱的对比。他思考人生超越尘俗的意义,不满足于表面的景象,希望能够直接认识事物的本质。离别冬天的鸿雁和迎来春天的燕子,感叹岁月的流转,同时展现出自然景色的美妙。最后,他笔下的画作生动地描绘了一幅面目真实的画像,他想试着拿着这幅画去向华表前的仙翁请教。整首诗表达了诗人对于生命、自然和超越的深刻思考。

“残雪晴霞媚晚空”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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