“此似昔人非昔人也”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“此似昔人非昔人也”出自哪首诗？
答案： “此似昔人非昔人也”出自： 宋代 黄庭坚的 《南安岩主大严禅师真赞》， 诗句拼音为： cǐ sì xī rén fēi xī rén yě 。
问题2：“此似昔人非昔人也”的上一句是什么？
答案：
“此似昔人非昔人也”的上一句是： 欲与三界作阴凉 , 诗句拼音为： yù yǔ sān jiè zuò yīn liáng
。
问题3：“此似昔人非昔人也”的下一句是什么？
答案： “此似昔人非昔人也”的下一句是： 山中故友任商量 , 诗句拼音为： shān zhōng gù yǒu rèn shāng liáng ，诗句平仄：平○仄仄平平○。
“此似昔人非昔人也”全诗
南安岩主大严禅师真赞 (nán ān yán zhǔ dà yán chán shī zhēn zàn)
石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。
今得云门柱杖，打破鬼窟灵牀。
其石也，将能万里出云雨。
其松也，欲与三界作阴凉。
此似昔人非昔人也，山中故友任商量。
仄仄平平仄仄平仄，平仄平平仄仄平平。
平仄平平仄仄，仄仄仄仄平平。
○仄仄，○平仄仄仄平仄。
○平仄，仄仄○仄仄平平。
仄仄仄平平仄平仄，平○仄仄平平○。
“此似昔人非昔人也”繁体原文
南安巖主大嚴禪師真贊
石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。
今得雲門柱杖，打破鬼窟靈牀。
其石也，將能萬里出雲雨。
其松也，欲與三界作陰凉。
此似昔人非昔人也，山中故友任商量。
“此似昔人非昔人也”全诗注音
石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。
今得云门柱杖，打破鬼窟灵牀。
其石也，将能万里出云雨。
其松也，欲与三界作阴凉。
此似昔人非昔人也，山中故友任商量。
“此似昔人非昔人也”全诗翻译
译文：
石从山中出来，韵味自然蕴藏于丘壑之间；松树即便不在春季，仍然坚韧地屹立在冰雪之中。
如今得到了云门柱杖，可以打破鬼窟、扫除邪灵。
说起这块石头，似乎能够飞跃万里，影响云雨。
提及这株松树，欲为三界带来遮荫凉爽。
这里的人与过去的人虽非同一时代，却是山中故友共同商量的。
全文总结：诗中描绘了石和松树的非凡气质，以及获得云门柱杖后打破邪恶的决心。石有异于寻常，或可影响天气；松树枝繁叶茂，愿为三界带来阴凉。同时，诗人表达了与山中故友共商大计的情感。
“此似昔人非昔人也”总结赏析
赏析：这首诗《南安岩主大严禅师真赞》由宋代文学家黄庭坚创作，表达了对大严禅师以及自然山水的赞美之情。
首先，诗人以崇高的情感描绘了南安岩主大严禅师，将他比喻为“石出山而韵自丘壑”，形象地表现了禅师与自然山川的融合。禅师不受季节影响，如同“松不春而骨立冰霜”，表现出他的坚韧和深邃。
接下来，诗人提到禅师得到了云门柱杖，这是一种象征禅宗传承的重要法器，它有力地打破了“鬼窟灵牀”，暗示着禅师的智慧和力量能够摧毁邪恶。
在后半部分，诗人以抒发自然的壮丽之感，将石和松树赋予神奇的能力，石可“万里出云雨”，松树欲“与三界作阴凉”，形象地表现了自然界的神秘和威力。
最后两句“此似昔人非昔人也，山中故友任商量”表现了诗人与禅师的深厚友情，也暗示了禅师的境界已经超越尘世，不再受世俗的束缚。
“此似昔人非昔人也”相关诗句：
- 此似昔人非昔人也 出自 [宋] 黄庭坚 ·《南安岩主大严禅师真赞 》
- 我似昔人非昔人 出自 [宋] 黄庭坚 ·《书舞阳西寺旧题处 》
- 非昔人也 出自 [唐] 王梵志 ·《幸门（题拟） 》
- 已是昔人非昔人 出自 [宋] 释普度 ·《送见上人归剑州 》
- 那论昔人非昔人 出自 [宋] 释妙喜 ·《偈 》
- 那论昔人非昔人 出自 [宋] 释宗杲 ·《示祖元禅人 》
- 昔人已非昔 出自 [宋] 秦观 ·《和裴仲谟摘白须行 》
- 似此饥穷昔几人 出自 [宋] 林希逸 ·《遣兴 》
- 惟有此诗非昔人 出自 [宋] 苏轼 ·《苏州姚氏三瑞堂 》
- 昔人昔人既能忠尽于力 出自 [唐] 贯休 ·《经古战场 》
- 此日人非昔日人 出自 [唐] 不详 ·《绿珠作诗 》
- 昔也人事乖 出自 [宋] 欧阳修 ·《重读徂徕集 》
- 野人非昔人 出自 [宋] 王安石 ·《次韵唐彦猷华亭十咏 陆瑁养鱼池 》
- 主人非昔人 出自 [宋] 章甫 ·《代呼延信夫以笋乞猫於韩子云 》
- 今人非昔人 出自 [宋] 李觏 ·《和苏著作麻姑十咏 炼丹井 》
- 应无似昔人 出自 [宋] 徐照 ·《入湘二首 其一 》
- 定似昔人迷 出自 [唐] 杜甫 ·《卜居 》
- 昔人谁似能 出自 [宋] 赵蕃 ·《九日晦日雨忽杂霰 》
- 昔人非大悟 出自 [宋] 沈辽 ·《江水二首 其一 》
- 昔人宁非我 出自 [宋] 沈辽 ·《绿髪 》