“永祚坤仪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“永祚坤仪”出自哪首诗?

答案:永祚坤仪”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《淳熙十六年皇后册宝十三首 其八》, 诗句拼音为: yǒng zuò kūn yí

问题2:“永祚坤仪”的上一句是什么?

答案:永祚坤仪”的上一句是: 亿载万年 , 诗句拼音为: yì zǎi wàn nián

问题3:“永祚坤仪”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“永祚坤仪”已经是最后一句了。

“永祚坤仪”全诗

淳熙十六年皇后册宝十三首 其八 (chún xī shí liù nián huáng hòu cè bǎo shí sān shǒu qí bā)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

帝有显命,禀于亲慈。
后德克承,拜而受之。
人伦既正,王化是基。
亿载万年,永祚坤仪

仄仄仄仄,仄平○平。
仄仄仄平,仄平仄平。
平平仄○,○仄仄平。
仄仄仄平,仄仄平平。

dì yǒu xiǎn mìng , bǐng yú qīn cí 。
hòu dé kè chéng , bài ér shòu zhī 。
rén lún jì zhèng , wáng huà shì jī 。
yì zǎi wàn nián , yǒng zuò kūn yí 。

“永祚坤仪”繁体原文

淳熙十六年皇后冊寶十三首 其八

帝有顯命,稟于親慈。
后德克承,拜而受之。
人倫既正,王化是基。
億載萬年,永祚坤儀。

“永祚坤仪”全诗注音

dì yǒu xiǎn mìng , bǐng yú qīn cí 。

帝有显命,禀于亲慈。

hòu dé kè chéng , bài ér shòu zhī 。

后德克承,拜而受之。

rén lún jì zhèng , wáng huà shì jī 。

人伦既正,王化是基。

yì zǎi wàn nián , yǒng zuò kūn yí 。

亿载万年,永祚坤仪。

“永祚坤仪”全诗翻译

译文:

帝王蒙受了上天赋予的显赫命运,受到了亲爱慈祥的恩泽。后代继承了先帝的德业,虔诚地朝拜并接受了这份传承。人伦关系得以确立,王道的教化成为了基石。经过亿载万年,万古长青的帝王永远坚守着坤德的仪式,其统治永远长久。

总结:

本诗描绘了帝王得天独厚的命运,传承德业,以及王道教化的重要性,最终预示着帝王永远保持着恒久的统治。

“永祚坤仪”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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