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“假令和履多留下”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“假令和履多留下”出自哪首诗？

答案： “假令和履多留下”出自： 宋代 曾丰的 《再游南华有祖师衣鉢 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǎ lìng hé lǚ duō liú xià ，诗句平仄： 仄仄仄仄平平仄 。

问题2：“假令和履多留下”的上一句是什么？

答案： “假令和履多留下”的上一句是： 但留衣鉢说能多 , 诗句拼音为： dàn liú yī bō shuō néng duō ，诗句平仄： 仄仄仄仄平平仄 。

问题3：“假令和履多留下”的下一句是什么？

答案： “假令和履多留下”的下一句是： 谁奈沙门颊舌何 , 诗句拼音为： shuí nài shā mén jiá shé hé ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“假令和履多留下”全诗

再游南华有祖师衣鉢 其三 (zài yóu nán huá yǒu zǔ shī yī bō qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 曾丰。

佛自无言人自讹，但留衣鉢说能多。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
仄仄仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

fó zì wú yán rén zì é ， dàn liú yī bō shuō néng duō 。
jiǎ lìng hé lǚ duō liú xià ， shuí nài shā mén jiá shé hé 。

“假令和履多留下”繁体原文

再遊南華有祖師衣鉢 其三

佛自無言人自訛，但留衣鉢說能多。
假令和履多留下，誰奈沙門頰舌何。

“假令和履多留下”韵律对照

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
佛自无言人自讹，但留衣鉢说能多。

仄仄仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。

“假令和履多留下”全诗注音

fó zì wú yán rén zì é ， dàn liú yī bō shuō néng duō 。

佛自无言人自讹，但留衣鉢说能多。

jiǎ lìng hé lǚ duō liú xià ， shuí nài shā mén jiá shé hé 。

假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。

“假令和履多留下”全诗翻译

译文：

佛陷于无言，人却自我误解，却保留了衣钵传道之能多。
假如和履等物多有滞留，谁能忍受沙门的颊舌之谈何哉。
总结：这句话强调佛陷于无言，但人们误解了其真谛，仍保留了衣钵传道的价值。接着讨论了如果拘泥于世俗物品，无法忍受沙门的闲谈。

“假令和履多留下”诗句作者曾丰介绍：

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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