“恩波通四海”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“恩波通四海”出自哪首诗?

答案:恩波通四海”出自: 宋代 曾巩 《仁宗皇帝挽词三首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: ēn bō tōng sì hǎi ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“恩波通四海”的上一句是什么?

答案:恩波通四海”的上一句是: 知人久更明 , 诗句拼音为: zhī rén jiǔ gèng míng ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“恩波通四海”的下一句是什么?

答案:恩波通四海”的下一句是: 寿域载群生 , 诗句拼音为: shòu yù zǎi qún shēng ,诗句平仄:仄仄仄平平

“恩波通四海”全诗

仁宗皇帝挽词三首 其一 (rén zōng huáng dì wǎn cí sān shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 曾巩

纳谏终无牾,知人久更明。
恩波通四海,寿域载群生。
异俗衣裳会,诸儒雅颂声。
威灵空想象,盛德讵能名。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

nà jiàn zhōng wú wǔ , zhī rén jiǔ gèng míng 。
ēn bō tōng sì hǎi , shòu yù zǎi qún shēng 。
yì sú yī shang huì , zhū rú yǎ sòng shēng 。
wēi líng kōng xiǎng xiàng , shèng dé jù néng míng 。

“恩波通四海”繁体原文

仁宗皇帝挽詞三首 其一

納諫終無牾,知人久更明。
恩波通四海,壽域載群生。
異俗衣裳會,諸儒雅頌聲。
威靈空想象,盛德詎能名。

“恩波通四海”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
纳谏终无牾,知人久更明。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
恩波通四海,寿域载群生。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
异俗衣裳会,诸儒雅颂声。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
威灵空想象,盛德讵能名。

“恩波通四海”全诗注音

nà jiàn zhōng wú wǔ , zhī rén jiǔ gèng míng 。

纳谏终无牾,知人久更明。

ēn bō tōng sì hǎi , shòu yù zǎi qún shēng 。

恩波通四海,寿域载群生。

yì sú yī shang huì , zhū rú yǎ sòng shēng 。

异俗衣裳会,诸儒雅颂声。

wēi líng kōng xiǎng xiàng , shèng dé jù néng míng 。

威灵空想象,盛德讵能名。

“恩波通四海”全诗翻译

译文:

纳谏最终不会有障碍,了解一个人需久时间更加明晰。
恩泽像波浪一样传遍四方,寿命辽阔容纳众生。
不同的风俗聚在一起,各位儒者用优雅的声音歌颂。
威武的灵魂空灵地飘荡,伟大的德行怎能轻易被称颂。

全文

总结:


这篇古文表达了几个主题。首先,纳谏要谦虚接受忠告,不被个人意见所干扰,体现了谦虚谨慎的态度。其次,对于了解一个人,需要长时间的观察,才能更加深入地了解他的内心。第三,作者称颂皇恩浩荡,使万民受惠,而寿命辽阔,容纳了众多生灵。第四,文中提到异地的风俗习惯聚在一起,各位儒者用优美的声音歌颂这些风俗。最后,文中暗示威武的灵魂超越凡俗,而伟大的德行并不需要华丽的名号来彰显。

“恩波通四海”总结赏析

赏析:这首诗是曾巩的《仁宗皇帝挽词三首》中的第一首。诗人在这首词中表达了对仁宗皇帝的深切怀念和赞美。首先,诗人提到皇帝纳谏不牾,表示皇帝非常聪明明智,能够虚心接受忠言直谏,这是一位明君应有的品质。
接着,诗人强调了皇帝的仁慈和广泛的恩典,称其恩波通四海,寿域载群生。这里描绘了皇帝的统治使得国家繁荣昌盛,百姓幸福安康,充满了安定和繁荣的景象。
诗中还提到了皇帝受到异俗的尊崇,与诸儒雅颂声。这表明皇帝不仅在国内有崇高的地位,还在国际间赢得了尊重,文化的繁荣也得以体现。
最后,诗人提到皇帝的威灵和盛德,威灵空想象,盛德讵能名。这句话表达了皇帝的威严和仁德难以言表,是对其品德和治理的高度赞誉。

“恩波通四海”诗句作者曾巩介绍:

曾巩(一○一九~一○八三),字子固,世称南丰先生,建昌军南丰县(今属江西)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院,出通判越州,历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院,迁史馆修撰。五年,爲中书舍人。六年,病逝於江宁,年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下,以散文着称。有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》,并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷,以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本,校以元大德八年东平丁思敬刻本(简称元刻本),并吸收清何焯《义门读书记》(简称读书记)中的校勘成果。参校本有:明正统十二年邹旦刻本(简称正统本),明嘉靖四十一年黄希宪刻本,有顾之逵跋并录何焯批校(简称顾校本),明嘉靖王抒刻本,有吴慈培录何焯校跋(简称吴校本),明隆庆五年邵廉刻本,有傅增湘校跋并录何焯校跋(简称傅校本),明万历二十五年曾敏才等刻本(简称万历本),明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本,有章钰校并录何焯、姚椿校(简称章校本),金刻本《南丰曾子固先生集》(简称曾子固集)等。集外诗附于编末。更多...

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