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“浊酒无辞举爵频”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“浊酒无辞举爵频”出自哪首诗？

答案： “浊酒无辞举爵频”出自： 宋代 欧阳修的 《送张生》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhuó jiǔ wú cí jǔ jué pín ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“浊酒无辞举爵频”的上一句是什么？

答案： “浊酒无辞举爵频”的上一句是： 山城寂寞难为礼 , 诗句拼音为： shān chéng jì mò nán wéi lǐ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“浊酒无辞举爵频”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“浊酒无辞举爵频”已经是最后一句了。

“浊酒无辞举爵频”全诗

送张生 (sòng zhāng shēng)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

一别相逢十七百，颓顔衰发互相询。
江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。
老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。
山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yī bié xiāng féng shí qī bǎi ， tuí yán shuāi fā hù xiāng xún 。
jiāng hú wǒ zài wèi qiān kè ， dào lù jūn yóu kùn lǚ rén 。
lǎo jì gǔ qí xīn shàng zhuàng ， qīng sōng suì jiǔ sè yú xīn 。
shān chéng jì mò nán wéi lǐ ， zhuó jiǔ wú cí jǔ jué pín 。

“浊酒无辞举爵频”繁体原文

送張生

一別相逢十七百，頹顔衰髮互相詢。
江湖我再爲遷客，道路君猶困旅人。
老驥骨奇心尚壯，青松歲久色逾新。
山城寂寞難爲禮，濁酒無辭舉爵頻。

“浊酒无辞举爵频”韵律对照

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
一别相逢十七百，颓顔衰发互相询。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。

“浊酒无辞举爵频”全诗注音

yī bié xiāng féng shí qī bǎi ， tuí yán shuāi fā hù xiāng xún 。

一别相逢十七百，颓顔衰发互相询。

jiāng hú wǒ zài wèi qiān kè ， dào lù jūn yóu kùn lǚ rén 。

江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。

lǎo jì gǔ qí xīn shàng zhuàng ， qīng sōng suì jiǔ sè yú xīn 。

老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。

shān chéng jì mò nán wéi lǐ ， zhuó jiǔ wú cí jǔ jué pín 。

山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。

“浊酒无辞举爵频”全诗翻译

译文：
一别相逢已经有一千七百次，我们颓废的面容和白发彼此询问对方的近况。江湖中我再次成为漂泊的客人，而你也仍然是为旅途所困的行者。我们都已年老，但内心依然有奇特的心智，像老骥般坚韧不拔，青松般岁月久远而色泽更加鲜新。

在这山城里，孤寂难耐，无法像往日一样拘泥于礼节，因此我们不顾一切地举杯畅饮浊酒，频频敬酒。



总结：

诗人描述了自己与友人多次别离又相逢的情景。他们都已经年老，面容憔悴，但心智依然坚韧奇特。诗人在江湖漂泊，友人仍然为旅途所累，他们在这寂寥的山城中畅饮浊酒，暂时抛开礼节束缚，纵情欢乐。

“浊酒无辞举爵频”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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