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“无得不得妙难寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“无得不得妙难寻”出自哪首诗？

答案： “无得不得妙难寻”出自： 唐代 傅翕的 《行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wú dé bù dé miào nán xún ，诗句平仄： 。

问题2：“无得不得妙难寻”的上一句是什么？

答案： “无得不得妙难寻”的上一句是： 又亦不得非贪欲 , 诗句拼音为： yòu yì bù dé fēi tān yù ，诗句平仄： 。

问题3：“无得不得妙难寻”的下一句是什么？

答案： “无得不得妙难寻”的下一句是： 三毒性中恒如此 , 诗句拼音为： sān dú xìng zhōng héng rú cǐ ，诗句平仄：○仄仄○平○仄。

“无得不得妙难寻”全诗

行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì liù zhāng míng xīn xìng wú rǎn)

。 朝代：唐 。    作者： 傅翕。

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。
爱欲贪淫从心起，我亦徵心於无心。
若也求心复不得，自然无处起贪淫。
贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。
又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。
三毒性中恒如此，具足常同坚固林。
余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。
若求出离还沉没，分别出没还复沈。
诸佛善得於三毒，衆生虚妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。
行路难，路难心中本无物。
无物即是净菩提，无见心中常见佛。

平仄仄仄平平平仄平仄，平仄仄仄仄平平。
仄仄平平○平仄，仄仄平平平平平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄仄平仄，平仄平仄仄平○。
仄仄仄仄平平仄，平仄仄仄仄○平。
○仄仄○平○仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，○平○仄○○平。
仄平仄○平平仄，○仄仄仄平仄○。
？？？？？？平仄仄仄平○仄，仄平平仄仄平平。
仄仄平平○仄仄，○仄仄平平仄平。
○仄○，仄○平○仄平仄。
平仄仄仄仄？平，平仄平○平仄仄。

jūn bù jiàn zhì rén qiú xīn bù qiú fó ， zhū fǎ jì miè jí tān yín 。
ài yù tān yín cóng xīn qǐ ， wǒ yì zhǐ xīn wū wú xīn 。
ruò yě qiú xīn fù bù dé ， zì rán wú chù qǐ tān yín 。
tān yín wú qǐ yì wú miè ， diān dǎo fēi qiǎn yì fēi shēn 。
yòu yì bù dé fēi tān yù ， wú dé bù dé miào nán xún 。
sān dú xìng zhōng héng rú cǐ ， jù zú cháng tóng jiān gù lín 。
yú shì tān yín wèi fó shì ， gèng wú sān dú héng xiāng qīn 。
ruò qiú chū lí huán chén mò ， fēn bié chū mò huán fù shěn 。
zhū fó shàn dé wū sān dú ， zhòng shēng xū wàng bù néng rèn 。
wǒ yì qín xiū sān dú xìng ， gèng bù yuàn qiú zhū fó xīn 。
xíng lù nán ， lù nán xīn zhōng běn wú wù 。
wú wù jí shì jìng pú tí ， wú jiàn xīn zhōng cháng jiàn fó 。

“无得不得妙难寻”繁体原文

行路難二十篇（幷序） 第六章明心性無染

君不見智人求心不求佛，諸法寂滅即貪淫。
愛欲貪淫從心起，我亦徵心於無心。
若也求心復不得，自然無處起貪淫。
貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。
又亦不得非貪欲，無得不得妙難尋。
三毒性中恒如此，具足常同堅固林。
余事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。
若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。
諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。
行路難，路難心中本無物。
無物即是淨菩提，無見心中常見佛。

“无得不得妙难寻”韵律对照

平仄仄仄平平平仄平仄，平仄仄仄仄平平。
君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。

仄仄平平○平仄，仄仄平平平平平。
爱欲贪淫从心起，我亦徵心於无心。

仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
若也求心复不得，自然无处起贪淫。

平平平仄仄平仄，平仄平仄仄平○。
贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

仄仄仄仄平平仄，平仄仄仄仄○平。
又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。

○仄仄○平○仄，仄仄平平平仄平。
三毒性中恒如此，具足常同坚固林。

平仄平平平仄仄，○平○仄○○平。
余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

仄平仄○平平仄，○仄仄仄平仄○。
若求出离还沉没，分别出没还复沈。

？？？？？？平仄仄仄平○仄，仄平平仄仄平平。
诸佛善得於三毒，衆生虚妄不能任。

仄仄平平○仄仄，○仄仄平平仄平。
我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。

○仄○，仄○平○仄平仄。
行路难，路难心中本无物。

平仄仄仄仄？平，平仄平○平仄仄。
无物即是净菩提，无见心中常见佛。

“无得不得妙难寻”全诗注音

jūn bù jiàn zhì rén qiú xīn bù qiú fó ， zhū fǎ jì miè jí tān yín 。

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。

ài yù tān yín cóng xīn qǐ ， wǒ yì zhǐ xīn wū wú xīn 。

爱欲贪淫从心起，我亦徵心於无心。

ruò yě qiú xīn fù bù dé ， zì rán wú chù qǐ tān yín 。

若也求心复不得，自然无处起贪淫。

tān yín wú qǐ yì wú miè ， diān dǎo fēi qiǎn yì fēi shēn 。

贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

yòu yì bù dé fēi tān yù ， wú dé bù dé miào nán xún 。

又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。

sān dú xìng zhōng héng rú cǐ ， jù zú cháng tóng jiān gù lín 。

三毒性中恒如此，具足常同坚固林。

yú shì tān yín wèi fó shì ， gèng wú sān dú héng xiāng qīn 。

余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

ruò qiú chū lí huán chén mò ， fēn bié chū mò huán fù shěn 。

若求出离还沉没，分别出没还复沈。

zhū fó shàn dé wū sān dú ， zhòng shēng xū wàng bù néng rèn 。

诸佛善得於三毒，衆生虚妄不能任。

wǒ yì qín xiū sān dú xìng ， gèng bù yuàn qiú zhū fó xīn 。

我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。

xíng lù nán ， lù nán xīn zhōng běn wú wù 。

行路难，路难心中本无物。

wú wù jí shì jìng pú tí ， wú jiàn xīn zhōng cháng jiàn fó 。

无物即是净菩提，无见心中常见佛。

“无得不得妙难寻”全诗翻译

译文：
你不见智者寻求心而不求佛，认为万法的寂灭即是贪淫的本源。
爱欲贪淫源自于心，我也探求心却找不到，于是将心归于无心。
如果追求心还是找不到，自然就没有地方产生贪淫。
贪淫没有起始也没有终结，迷乱既不浅又不深。
但同时也不能说没有贪欲，无所得之中却有妙境难以寻觅。
三毒的本性始终如此，固若磐石，常存坚固的森林。
我将一切贪淫之事看作是供佛的行为，再没有三毒来威胁侵害。
若是追求出离而沉迷其中，分别出离又会再次沉溺其中。
众多佛陀善于化解三毒，而众生却不能自主摆脱虚妄的束缚。
我也勤修三毒的本性，却不愿追求佛陀的境界。
修行路途艰难，路中的本质并没有任何实物。
无物即是净土般的菩提，没有执著则心中常见佛陀。




总结：

本诗以探讨贪淫和心性为主题，智者追求心却无从寻觅，最终将心归于无心。贪淫是从心起，但也不是无心所能完全消除的。贪淫既不是浅薄的，也不是深沉的，而且不能简单地否定贪欲，其中蕴含妙境难以体悟。三毒的本性固若磐石，但作者将贪淫视为供佛的事，以此超越了三毒的束缚。然而，修行出离路途仍然艰难，分别出离又会再次陷入迷乱。众多佛陀善于化解三毒，但众生难以自主摆脱虚妄的束缚。作者勤修三毒的本性，但拒绝追求佛陀的心境，将无物视作净土般的菩提，心中常见佛陀。诗意深邃，表达了智者对心性和贪淫之间复杂关系的思考。

“无得不得妙难寻”总结赏析

这首诗《行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染》由傅翕创作，主题深刻，涉及了佛教哲学和心性修行的内容。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，傅翕探讨了心性和欲望的关系。他开篇提到智者追求的是心而不是佛，认为所有的法都会在心得寂灭时而贪婪和淫欲也在心中产生。他寻求心却不能找到，表明心性并不容易被理解和掌握。无心即是净菩提，这里表达了通过摆脱杂念和欲望，心灵才能实现净化和觉醒，进而达到菩提的境界。
诗中提到三毒性（贪、嗔、痴）常如坚固林，说明这些毒害心性的欲望和烦恼在修行者心中难以摆脱。然而，傅翕坚持认为修行者应该勤修三毒性，而不是依赖佛法。他认为诸佛善得于三毒，但众生却不能自由地掌握。这反映了一种自力更生的修行态度，认为每个人都应该努力克服内心的欲望和执着，而不是依赖外在的救赎。
最后，诗人表达了行路之难，强调了修行之路的困难和挑战。但他也传达了一种希望，即通过了解心性的真谛，一个人可以达到净化和觉醒，进而见到佛性。整首诗突显了傅翕对于内心境界和修行的深刻思考，表现出一种坚定的个体主义和内在力量的信仰。

“无得不得妙难寻”诗句作者傅翕介绍：

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。更多...

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