“前观驯象後驯犀”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“前观驯象後驯犀”出自哪首诗？
答案： “前观驯象後驯犀”出自： 唐代 元稹的 《和李校书新题乐府十二首 驯犀》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qián guān xùn xiàng hòu xùn xī ，诗句平仄： 平○平仄仄平平 。
问题2：“前观驯象後驯犀”的上一句是什么？
答案：
“前观驯象後驯犀”的上一句是： 但见安闲聊击壤 , 诗句拼音为： dàn jiàn ān xián liáo jī rǎng
，诗句平仄： 平○平仄仄平平 。
问题3：“前观驯象後驯犀”的下一句是什么？
答案： “前观驯象後驯犀”的下一句是： 理国其如指诸掌 , 诗句拼音为： lǐ guó qí rú zhǐ zhū zhǎng ，诗句平仄：仄仄○○仄平仄。
“前观驯象後驯犀”全诗
和李校书新题乐府十二首 驯犀 (hé lǐ xiào shū xīn tí yuè fǔ shí èr shǒu xùn xī)
建中之初放驯象，远归林邑近交广。
兽返深山鸟构巢，鹰鵰鹞鹘无羁鞅。
贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
玉盆金栈非不珍，虎噉狴牢鱼食网。
渡江之橘踰汶貉，反时易性安能长。
腊月北风霜雪深，蜷局鳞身遂长往。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。
乃知养兽如养人，不必人人自敦奖。
不扰则得之於理，不夺有以多於赏。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。
尧民不自知有尧，但见安闲聊击壤。
前观驯象後驯犀，理国其如指诸掌。
仄○平平仄平仄，仄平平仄仄平仄。
仄仄○平仄仄平，平平○仄平平仄。
平平平仄仄平平，仄平仄仄平○仄。
仄平平仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
仄平平仄平仄仄，仄平仄仄平平○。
仄仄仄平平仄○，平仄平平仄○仄。
○仄平平仄○仄，平平仄仄平平仄。
仄平仄仄○仄平，仄仄平平仄○仄。
仄仄仄仄平平仄，仄仄仄仄平平仄。
仄○平仄○仄平，仄仄平平仄仄仄。
平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
平○平仄仄平平，仄仄○○仄平仄。
“前观驯象後驯犀”繁体原文
和李校書新題樂府十二首 馴犀
建中之初放馴象，遠歸林邑近交廣。
獸返深山鳥搆巢，鷹鵰鷂鶻無羈鞅。
貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養。
玉盆金棧非不珍，虎噉狴牢魚食網。
渡江之橘踰汶貉，反時易性安能長。
臘月北風霜雪深，踡跼鱗身遂長往。
行地無疆費傳驛，通天異物罹幽枉。
乃知養獸如養人，不必人人自敦獎。
不擾則得之於理，不奪有以多於賞。
脫衣推食衣食之，不若男耕女令紡。
堯民不自知有堯，但見安閑聊擊壤。
前觀馴象後馴犀，理國其如指諸掌。
“前观驯象後驯犀”韵律对照
仄○平平仄平仄，仄平平仄仄平仄。
建中之初放驯象，远归林邑近交广。
仄仄○平仄仄平，平平○仄平平仄。
兽返深山鸟构巢，鹰鵰鹞鹘无羁鞅。
平平平仄仄平平，仄平仄仄平○仄。
贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
仄平平仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
玉盆金栈非不珍，虎噉狴牢鱼食网。
仄平平仄平仄仄，仄平仄仄平平○。
渡江之橘踰汶貉，反时易性安能长。
仄仄仄平平仄○，平仄平平仄○仄。
腊月北风霜雪深，蜷局鳞身遂长往。
○仄平平仄○仄，平平仄仄平平仄。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。
仄平仄仄○仄平，仄仄平平仄○仄。
乃知养兽如养人，不必人人自敦奖。
仄仄仄仄平平仄，仄仄仄仄平平仄。
不扰则得之於理，不夺有以多於赏。
仄○平仄○仄平，仄仄平平仄仄仄。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。
平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
尧民不自知有尧，但见安闲聊击壤。
平○平仄仄平平，仄仄○○仄平仄。
前观驯象後驯犀，理国其如指诸掌。
“前观驯象後驯犀”全诗注音
建中之初放驯象，远归林邑近交广。
兽返深山鸟构巢，鹰鵰鹞鹘无羁鞅。
贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
玉盆金栈非不珍，虎噉狴牢鱼食网。
渡江之橘踰汶貉，反时易性安能长。
腊月北风霜雪深，蜷局鳞身遂长往。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。
乃知养兽如养人，不必人人自敦奖。
不扰则得之於理，不夺有以多於赏。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。
尧民不自知有尧，但见安闲聊击壤。
前观驯象後驯犀，理国其如指诸掌。
“前观驯象後驯犀”全诗翻译
译文：
建中初年，开始放养驯象，远迁至林邑，与交趾近接广广之间。兽群返回深山，鸟儿在此筑巢，雄鹰、鹗鹰、鹞子、鹘鹰无拘无束。贞元年间，贡献了温顺的犀牛，上林设立圈养官司进行养殖。玉盆、金栈，皆珍贵之物，虎兽以牢狱为囚，鱼儿以网罗为食。渡过江河的橘子超越了汶水，反复的时间易性，怎能长久。腊月的北风、霜雪深沉，蜷局、鳞身远离，向远方前进。国土之间没有边界，花费不少传递驿站，见到天下奇物陷于幽谷的情况。于是明白养兽如同养人，不必每个人都自我奖励。不去干扰，便能顺理而得，不争夺的方式比奖励更加多。脱下衣物、推来食物，衣食之事并不如男人耕种、女人纺织那样好。尧时的人民并不自知有尧在，只是觉得安闲自在地击打土块。先观察放养驯象，后来放养犀牛，治理国家就像指挥掌握在手中一样。
全诗概括：这首诗以放养野兽为比喻，探讨了治理国家的道理。通过放驯象、养犀牛等养殖动物的事例，表达了治理国家的智慧。诗中强调了不必人人自奖励，不争夺的方式比奖励更有效，也指出了衣食之事与男女分工的不同。最后以放养驯象和养犀牛相对比，总结：了治理国家的方法。整体上，诗意深远，言简意赅。
“前观驯象後驯犀”总结赏析
这首诗《和李校书新题乐府十二首 驯犀》是元稹创作的，它描写了驯养野生动物（驯犀）的场景，反映了唐代社会的一些特点和价值观。下面进行赏析：
这首诗以"建中之初"开篇，描述了在唐朝建中年间开始放驯象的情景，这象征着社会的安定与繁荣。接着，诗中表现了驯养不同野兽的情况，如驯象、养鹰等，反映了人与自然的和谐共处。
在第四至第七节，诗人写到了贞元年间开始驯养犀牛的情况，以及犀牛被关在金栈之内，展示了当时社会对稀有珍贵动物的重视和管理。这些动物成了国家的财富，也显示了统治者的威严。
然后，诗人将注意力转向自然界的变化，描述了北风、雪花，以及蛇类的生长。这部分意味着自然界的变迁，与人类活动交织在一起。
接下来的几节中，诗人表达了驯养动物的艰辛与困难，以及驯养动物与养育人类的区别。他认为，对待人与动物都应该合乎道义，不必过于劝勉或奖赏。
最后两节则探讨了社会的和谐和治理。诗中提到尧时期的官民安闲，以及社会的安定与繁荣。这些表现了诗人对唐代社会的一些理想和思考。
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