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“种竹待笋犹须春”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“种竹待笋犹须春”出自哪首诗？

答案： “种竹待笋犹须春”出自： 宋代 晁补之的 《即事呈闳中顺之二年兄二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhǒng zhú dài sǔn yóu xū chūn ，诗句平仄： 仄仄仄仄○平平 。

问题2：“种竹待笋犹须春”的上一句是什么？

答案： “种竹待笋犹须春”的上一句是： 明年得去不汲汲 , 诗句拼音为： míng nián dé qù bù jí jí ，诗句平仄： 仄仄仄仄○平平 。

问题3：“种竹待笋犹须春”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“种竹待笋犹须春”已经是最后一句了。

“种竹待笋犹须春”全诗

即事呈闳中顺之二年兄二首 其一 (jí shì chéng hóng zhōng shùn zhī èr nián xiōng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 晁补之。

蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。
明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。

仄平仄仄平平平，仄平仄仄平平平。
○平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
仄平平仄平仄仄，平仄仄○平仄平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。

huò xuān qū shǒu shī shū rén ， zì yù shì zhì fēi qiú shēn 。
wén chán shú mèi bái zhú diàn ， jiàn kè yī zhěng wū shā jīn 。
yǔ yán wú wèi qióng guǐ zhì ， xiāng huǒ yǒu yuán jū shì shēn 。
míng nián dé qù bù jí jí ， zhǒng zhú dài sǔn yóu xū chūn 。

“种竹待笋犹须春”繁体原文

即事呈閎中順之二年兄二首 其一

蠖軒屈首詩書人，自喻適志非求伸。
聞蟬熟寐白竹簟，見客一整烏紗巾。
語言無味窮鬼志，香火有緣居士身。
明年得去不汲汲，種竹待筍猶須春。

“种竹待笋犹须春”韵律对照

仄平仄仄平平平，仄平仄仄平平平。
蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。

○平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。

仄平平仄平仄仄，平仄仄○平仄平。
语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。
明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。

“种竹待笋犹须春”全诗注音

huò xuān qū shǒu shī shū rén ， zì yù shì zhì fēi qiú shēn 。

蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。

wén chán shú mèi bái zhú diàn ， jiàn kè yī zhěng wū shā jīn 。

闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。

yǔ yán wú wèi qióng guǐ zhì ， xiāng huǒ yǒu yuán jū shì shēn 。

语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。

míng nián dé qù bù jí jí ， zhǒng zhú dài sǔn yóu xū chūn 。

明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。

“种竹待笋犹须春”全诗翻译

译文：
蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。
明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。
全文大意：作者蠖轩自谦屈身于诗书之中，认为他的志向并非追求名利地显露。他在听到蝉声时，能安然入睡于白竹编织的席子上，待到客人到来时，便整理好乌纱巾以示礼遇。他言语平淡无味，然而心中怀揣的志向却非同寻常，他虔诚信奉佛法，这也许是他成为居士的缘分。明年他打算离开，但并不着急，因为他等待着春天来临时种竹子长出嫩笋。

“种竹待笋犹须春”总结赏析

这首诗《即事呈闳中顺之二年兄二首 其一》是晁补之的作品，描写了诗人在平凡生活中的感悟和志向。该诗可以划分为抒情和咏物两个标签。
赏析：
诗人首先自谦地说自己是一个“蠖轩屈首诗书人”，表现了他谦虚的性格和对文学的热爱。他不渴求名利，只希望能够发挥自己的才华。接着，诗人描述了一个宁静的场景，躺在竹簟上听蝉鸣，看着一位戴黑纱巾的客人，这一景象展现出自然与人文的和谐共处。
诗中提到“语言无味穷鬼志”，表达了诗人对世俗功名的淡然态度，他认为言语虽无味，但不会被物质贫困所压抑，依然保持着志向和坚韧。最后，诗人表示不急于争取名利，而是宁愿等待明年春天，期待竹子发出新芽，这象征着他对未来的希望和持久的坚守。
整体来说，这首诗以淡泊、清新的语言，表现了诗人对于平凡生活的热爱和对内心世界的追求，寓意深刻，令人回味。

“种竹待笋犹须春”诗句作者晁补之介绍：

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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