“往来付造物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“往来付造物”出自哪首诗?

答案:往来付造物”出自: 宋代 苏轼 《和陶还旧居》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wǎng lái fù zào wù ,诗句平仄: 仄平仄仄仄

问题2:“往来付造物”的上一句是什么?

答案:往来付造物”的上一句是: 悯默怜我衰 , 诗句拼音为: mǐn mò lián wǒ shuāi ,诗句平仄: 仄平仄仄仄

问题3:“往来付造物”的下一句是什么?

答案:往来付造物”的下一句是: 未用相招麾 , 诗句拼音为: wèi yòng xiāng zhāo huī ,诗句平仄:仄仄○平平

“往来付造物”全诗

和陶还旧居 (hé táo huán jiù jū)

朝代:宋    作者: 苏轼

痿人常念起,夫我岂忘归。
不敢梦故山,恐兴坟墓悲。
生世本暂寓,此身念念非。
鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。
穷鱼守故沼,聚沫犹相依。
大儿当门户,时节供丁推。
梦与邻翁言,悯默怜我衰。
往来付造物,未用相招麾。

平平平仄仄,平仄仄仄平。
仄仄仄仄平,仄○○仄平。
平仄仄仄仄,仄平仄仄平。
平平仄平仄,仄仄仄仄○。
平平仄仄仄,仄仄○○平。
仄平○平仄,平仄仄平平。
仄仄平平平,仄仄平仄平。
仄平仄仄仄,仄仄○平平。

wěi rén cháng niàn qǐ , fū wǒ qǐ wàng guī 。
bù gǎn mèng gù shān , kǒng xīng fén mù bēi 。
shēng shì běn zàn yù , cǐ shēn niàn niàn fēi 。
é chéng yì hé yǒu , ǒu shí hè cuì yí 。
qióng yú shǒu gù zhǎo , jù mò yóu xiāng yī 。
dà ér dāng mén hù , shí jié gòng dīng tuī 。
mèng yǔ lín wēng yán , mǐn mò lián wǒ shuāi 。
wǎng lái fù zào wù , wèi yòng xiāng zhāo huī 。

“往来付造物”繁体原文

和陶還舊居

痿人常念起,夫我豈忘歸。
不敢夢故山,恐興墳墓悲。
生世本暫寓,此身念念非。
鵝城亦何有,偶拾鶴毳遺。
窮魚守故沼,聚沫猶相依。
大兒當門戶,時節供丁推。
夢與鄰翁言,憫默憐我衰。
往來付造物,未用相招麾。

“往来付造物”韵律对照

平平平仄仄,平仄仄仄平。
痿人常念起,夫我岂忘归。

仄仄仄仄平,仄○○仄平。
不敢梦故山,恐兴坟墓悲。

平仄仄仄仄,仄平仄仄平。
生世本暂寓,此身念念非。

平平仄平仄,仄仄仄仄○。
鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。

平平仄仄仄,仄仄○○平。
穷鱼守故沼,聚沫犹相依。

仄平○平仄,平仄仄平平。
大儿当门户,时节供丁推。

仄仄平平平,仄仄平仄平。
梦与邻翁言,悯默怜我衰。

仄平仄仄仄,仄仄○平平。
往来付造物,未用相招麾。

“往来付造物”全诗注音

wěi rén cháng niàn qǐ , fū wǒ qǐ wàng guī 。

痿人常念起,夫我岂忘归。

bù gǎn mèng gù shān , kǒng xīng fén mù bēi 。

不敢梦故山,恐兴坟墓悲。

shēng shì běn zàn yù , cǐ shēn niàn niàn fēi 。

生世本暂寓,此身念念非。

é chéng yì hé yǒu , ǒu shí hè cuì yí 。

鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。

qióng yú shǒu gù zhǎo , jù mò yóu xiāng yī 。

穷鱼守故沼,聚沫犹相依。

dà ér dāng mén hù , shí jié gòng dīng tuī 。

大儿当门户,时节供丁推。

mèng yǔ lín wēng yán , mǐn mò lián wǒ shuāi 。

梦与邻翁言,悯默怜我衰。

wǎng lái fù zào wù , wèi yòng xiāng zhāo huī 。

往来付造物,未用相招麾。

“往来付造物”全诗翻译

译文:
痿病使人经常忆起,然而我怎能忘却归乡的渴望。
不敢想象故山的景象,唯恐触景生情,哭泣坟墓。
生命在世间只是短暂的寄居,我的心念念不忘自己的本源。
即便是在鹅城这个地方,也有偶然拾到的鹤毛遗失物。
像穷鱼一样守在故沼边,相互依靠聚集浮萍。
大儿应该当家立业,不时节供奉丁祭祀先祖。
在梦里与邻翁交谈,体恤他默默地怜悯我这衰弱之身。
去来皆由造化安排,尚未召唤我回归天际。

全文

总结:

这是一首古文诗篇,表达了痿病之人对故乡的思念之情。作者对家乡怀念犹如痴人常念,但又不敢过于怀恋,生怕引发对故人墓地的悲伤。他认识到生命在世间只是暂时的寄居,却念念不忘自身的本源。在现居之地鹅城,偶然会发现一些故乡的物事,让他更加思念故土。他守在故地如穷鱼一般,与人相依相靠,时节之间要供奉丁祭祀祖先。在梦中,与邻翁交谈,感受到对方默默地怜悯自己的衰弱。最后,他认为一切去来都由造化安排,他尚未受到召唤回归天际。这首诗表达了诗人对故乡的眷念,以及对生命和命运的思索。

“往来付造物”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

“往来付造物”相关诗句: