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“肯屑世间福”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“肯屑世间福”出自哪首诗？

答案： “肯屑世间福”出自： 宋代 苏辙的 《次韵孔平仲著作见寄四首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： kěn xiè shì jiān fú ，诗句平仄： 仄仄仄○仄 。

问题2：“肯屑世间福”的上一句是什么？

答案： “肯屑世间福”的上一句是： 君看出世士 , 诗句拼音为： jūn kàn chū shì shì ，诗句平仄： 仄仄仄○仄 。

问题3：“肯屑世间福”的下一句是什么？

答案： “肯屑世间福”的下一句是： 宁从市井游 , 诗句拼音为： níng cóng shì jǐng yóu ，诗句平仄：平○仄仄平。

“肯屑世间福”全诗

次韵孔平仲著作见寄四首 其二 (cì yùn kǒng píng zhòng zhù zuò jiàn jì sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

共居天地间，大类一间屋。
推排出高下，何异车转毂。
死生本昼夜，祸福固倚伏。
谁令尘垢昏，浪与纷华逐。
譬如薪中火，外照不自烛。
感君探至道，劝我减粱肉。
虚心有遗味，实腹不须粟。
芬敷谢桃杏，清劲比松竹。
息微知气定，睡少验神足。
胡为嗜一饱，坐使百神哭。
要知丹砂异，不受腥腐触。
可怜山林姿，自缚斗升禄。
君看出世士，肯屑世间福。
宁从市井游，与衆同碌碌。
不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。
斯人今何在，未易识凡目。
恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。
试用物色寻，应歌紫芝曲。

仄平平仄○，仄仄仄○仄。
平平仄平仄，平仄平仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平仄平仄平，○仄平平仄。
仄○平○仄，仄仄仄仄仄。
仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
平平仄○仄，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，平仄仄平仄。
仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄平平平仄，仄仄平仄仄。
仄平平平平，仄仄仄平仄。
平○仄仄仄，仄仄仄○仄。
平○仄仄平，仄仄平仄仄。
仄仄仄○平，平平仄平仄。
平平平平仄，仄仄仄平仄。
仄仄平平○，平平仄平仄。
仄仄仄仄平，○平仄平仄。

gòng jū tiān dì jiān ， dà lèi yī jiān wū 。
tuī pái chū gāo xià ， hé yì chē zhuǎn gū 。
sǐ shēng běn zhòu yè ， huò fú gù yǐ fú 。
shuí lìng chén gòu hūn ， làng yǔ fēn huá zhú 。
pì rú xīn zhōng huǒ ， wài zhào bù zì zhú 。
gǎn jūn tàn zhì dào ， quàn wǒ jiǎn liáng ròu 。
xū xīn yǒu yí wèi ， shí fù bù xū sù 。
fēn fū xiè táo xìng ， qīng jìn bǐ sōng zhú 。
xī wēi zhī qì dìng ， shuì shǎo yàn shén zú 。
hú wèi shì yī bǎo ， zuò shǐ bǎi shén kū 。
yào zhī dān shā yì ， bù shòu xīng fǔ chù 。
kě lián shān lín zī ， zì fù dòu shēng lù 。
jūn kàn chū shì shì ， kěn xiè shì jiān fú 。
níng cóng shì jǐng yóu ， yǔ zhòng tóng lù lù 。
bù yuàn shù guān shang ， yāo jīn pèi míng yù 。
sī rén jīn hé zài ， wèi yì shí fán mù 。
kǒng zài lú shān zhōng ， fēi xiáng zhú huáng hú 。
shì yòng wù sè xún ， yìng gē zǐ zhī qū 。

“肯屑世间福”繁体原文

次韵孔平仲著作見寄四首 其二

共居天地間，大類一間屋。
推排出高下，何異車轉轂。
死生本晝夜，禍福固倚伏。
誰令塵垢昏，浪與紛華逐。
譬如薪中火，外照不自燭。
感君探至道，勸我減粱肉。
虛心有遺味，實腹不須粟。
芬敷謝桃杏，清勁比松竹。
息微知氣定，睡少驗神足。
胡爲嗜一飽，坐使百神哭。
要知丹砂異，不受腥腐觸。
可憐山林姿，自縛斗升祿。
君看出世士，肯屑世間福。
寧從市井遊，與衆同碌碌。
不願束冠裳，腰金佩鳴玉。
斯人今何在，未易識凡目。
恐在廬山中，飛翔逐黄鵠。
試用物色尋，應歌紫芝曲。

“肯屑世间福”韵律对照

仄平平仄○，仄仄仄○仄。
共居天地间，大类一间屋。

平平仄平仄，平仄平仄仄。
推排出高下，何异车转毂。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
死生本昼夜，祸福固倚伏。

平仄平仄平，○仄平平仄。
谁令尘垢昏，浪与纷华逐。

仄○平○仄，仄仄仄仄仄。
譬如薪中火，外照不自烛。

仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
感君探至道，劝我减粱肉。

平平仄○仄，仄仄仄平仄。
虚心有遗味，实腹不须粟。

平平仄平仄，平仄仄平仄。
芬敷谢桃杏，清劲比松竹。

仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
息微知气定，睡少验神足。

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
胡为嗜一饱，坐使百神哭。

仄平平平仄，仄仄平仄仄。
要知丹砂异，不受腥腐触。

仄平平平平，仄仄仄平仄。
可怜山林姿，自缚斗升禄。

平○仄仄仄，仄仄仄○仄。
君看出世士，肯屑世间福。

平○仄仄平，仄仄平仄仄。
宁从市井游，与衆同碌碌。

仄仄仄○平，平平仄平仄。
不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。

平平平平仄，仄仄仄平仄。
斯人今何在，未易识凡目。

仄仄平平○，平平仄平仄。
恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。

仄仄仄仄平，○平仄平仄。
试用物色寻，应歌紫芝曲。

“肯屑世间福”全诗注音

gòng jū tiān dì jiān ， dà lèi yī jiān wū 。

共居天地间，大类一间屋。

tuī pái chū gāo xià ， hé yì chē zhuǎn gū 。

推排出高下，何异车转毂。

sǐ shēng běn zhòu yè ， huò fú gù yǐ fú 。

死生本昼夜，祸福固倚伏。

shuí lìng chén gòu hūn ， làng yǔ fēn huá zhú 。

谁令尘垢昏，浪与纷华逐。

pì rú xīn zhōng huǒ ， wài zhào bù zì zhú 。

譬如薪中火，外照不自烛。

gǎn jūn tàn zhì dào ， quàn wǒ jiǎn liáng ròu 。

感君探至道，劝我减粱肉。

xū xīn yǒu yí wèi ， shí fù bù xū sù 。

虚心有遗味，实腹不须粟。

fēn fū xiè táo xìng ， qīng jìn bǐ sōng zhú 。

芬敷谢桃杏，清劲比松竹。

xī wēi zhī qì dìng ， shuì shǎo yàn shén zú 。

息微知气定，睡少验神足。

hú wèi shì yī bǎo ， zuò shǐ bǎi shén kū 。

胡为嗜一饱，坐使百神哭。

yào zhī dān shā yì ， bù shòu xīng fǔ chù 。

要知丹砂异，不受腥腐触。

kě lián shān lín zī ， zì fù dòu shēng lù 。

可怜山林姿，自缚斗升禄。

jūn kàn chū shì shì ， kěn xiè shì jiān fú 。

君看出世士，肯屑世间福。

níng cóng shì jǐng yóu ， yǔ zhòng tóng lù lù 。

宁从市井游，与衆同碌碌。

bù yuàn shù guān shang ， yāo jīn pèi míng yù 。

不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。

sī rén jīn hé zài ， wèi yì shí fán mù 。

斯人今何在，未易识凡目。

kǒng zài lú shān zhōng ， fēi xiáng zhú huáng hú 。

恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。

shì yòng wù sè xún ， yìng gē zǐ zhī qū 。

试用物色寻，应歌紫芝曲。

“肯屑世间福”全诗翻译

译文：
共居天地之间，大家都住在一个屋檐下。推来排去，高低不过是车轮转动时的区别而已。生死本来就是白天黑夜的交替，祸福也是固定在命运中交替出现的。是谁让浮尘和杂乱迷惑了人的眼睛，让我们随波逐流，追逐纷华。就像薪火中的火焰，明明在外面照亮了别人，却不自己点亮自己。
感谢你探索了深奥的道理，劝告我减少对肉食的贪恋。虚心能留下味道，实际的饥饿不需要谷物填充。芬芳香气弥漫，谢绝桃杏等短暂的香气，清香坚韧胜过松竹。安心息微，知道气定神闲；睡眠少则能体验到心灵的满足。何必贪恋一时的饱足，坐使众神为之哭泣。
若想知晓丹砂的奥妙，不应让其受到肉食腥腐之物的污染。可怜那些隐居山林的贤者，自愿拘泥于升迁之禄位。你看那些出世的士人，宁愿将福禄视为尘土，不愿与世间的碌碌众生同流合污。不愿束缚自己的头巾衣裳，腰间佩戴金银饰物。这样的人如今身在何方，还不容易辨识。恐怕正在庐山之中，轻盈地飞翔，追逐着黄鹤。
试着用眼观察，可能会找到这位人物。应该唱起紫芝的歌曲，来歌颂这位隐士的高风亮节。

“肯屑世间福”总结赏析

赏析：这首诗是苏辙的《次韵孔平仲著作见寄四首》之一，表达了作者对清淡朴素生活的推崇，以及对内心修养的思考。诗中以深刻的哲理，表现了作者的生活态度和人生观。
首先，诗人以"共居天地间，大类一间屋"的开篇，点明了生活在世间，人与自然共同存在的关系，以及人与人之间应该如何平等相处。这里的标签可以是"哲理"。
接着，诗人通过"死生本昼夜，祸福固倚伏"表达了生命的短暂和命运的无常，强调了人生的起伏和变化，使诗歌更富有深意。这一部分可以标签为"人生哲理"。
诗人还以"虚心有遗味，实腹不须粟"来表达对内心修养的重视，认为虚怀若谷，才能真正满足内心。这部分可以标签为"内心修养"。
最后，诗人以"恐在庐山中，飞翔逐黄鹄"来形容高风亮节之士，表达了对清廉高尚的人格的赞美，以及对市井俗世的拒绝。这一部分可以标签为"高风亮节"。
总之，这首诗以简洁而深刻的语言，传达了作者对淡泊宁静生活和内心修养的追求，同时也表现了对高风亮节之士的崇敬，具有较高的文学价值。

“肯屑世间福”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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