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“粗有春秋传旧学”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“粗有春秋传旧学”出自哪首诗？

答案： “粗有春秋传旧学”出自： 宋代 苏辙的 《岁莫二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cū yǒu chūn qiū chuán jiù xué ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“粗有春秋传旧学”的上一句是什么？

答案： “粗有春秋传旧学”的上一句是： 般若初心老渐明 , 诗句拼音为： bān ruò chū xīn lǎo jiàn míng ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“粗有春秋传旧学”的下一句是什么？

答案： “粗有春秋传旧学”的下一句是： 终凭止观定无生 , 诗句拼音为： zhōng píng zhǐ guān dìng wú shēng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“粗有春秋传旧学”全诗

岁莫二首 其二 (suì mò èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

文章习气消未尽，般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学，终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。
须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清。

平平仄仄平仄仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wén zhāng xí qì xiāo wèi jìn ， bān ruò chū xīn lǎo jiàn míng 。
cū yǒu chūn qiū chuán jiù xué ， zhōng píng zhǐ guān dìng wú shēng 。
wéi mó wǎn yì xié shēng shì ， mí lè chū yóu chóng shì míng 。
xū fà lái nián yìng gèng bái ， mò liú chén zǐ hùn chéng qīng 。

“粗有春秋传旧学”繁体原文

歲莫二首 其二

文章習氣消未盡，般若初心老漸明。
粗有春秋傳舊學，終憑止觀定無生。
維摩晚亦諧生事，彌勒初猶重世名。
鬚髮來年應更白，莫留塵滓溷澄清。

“粗有春秋传旧学”韵律对照

平平仄仄平仄仄，平仄平平仄仄平。
文章习气消未尽，般若初心老渐明。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
粗有春秋传旧学，终凭止观定无生。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清。

“粗有春秋传旧学”全诗注音

wén zhāng xí qì xiāo wèi jìn ， bān ruò chū xīn lǎo jiàn míng 。

文章习气消未尽，般若初心老渐明。

cū yǒu chūn qiū chuán jiù xué ， zhōng píng zhǐ guān dìng wú shēng 。

粗有春秋传旧学，终凭止观定无生。

wéi mó wǎn yì xié shēng shì ， mí lè chū yóu chóng shì míng 。

维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。

xū fà lái nián yìng gèng bái ， mò liú chén zǐ hùn chéng qīng 。

须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清。

“粗有春秋传旧学”全诗翻译

译文：
文章习气还未完全消除，对般若的初心理解渐渐明晰。
粗浅地涉猎了春秋时代的传统学说，但最终还是要依靠止观定论来认识无生境界。
维摩经中也曾阐述过生命的种种变迁，而弥勒佛初次降生时也曾被束缚于尘世名利之中。
随着岁月流逝，白发应该会更多，但不要让尘世的杂乱污染了清澈的心境。



总结：

诗人表达了对学问修养的反思，虽然取得了一定的进展，但仍需不断去除习气，逐渐悟道。他批评了过于迷信旧时代的学说，强调应以止观定论认识无生境界。通过引用维摩经和弥勒佛的典故，诗人暗示生命的变迁和追求名利的诱惑是不可避免的。最后，他表达了对未来岁月的期许，希望能保持内心的清明和淡泊。

“粗有春秋传旧学”总结赏析

赏析：这首诗《岁莫二首 其二》是苏辙的作品，表达了作者对人生的思考和对修行的理解。诗中通过一系列的对比和反思，表现出了作者渐渐明悟的心境。
首先，诗中提到“文章习气消未尽，般若初心老渐明”，表达了作者对自己文学才华的淡化，而心灵修行的初心却愈加清晰的感慨。这里的“般若初心”指的是佛教中的般若心智，强调内心的平静和清净。
接着，诗中提到“粗有春秋传旧学，终凭止观定无生”，反映了作者对传统学问的一种批判和超越，强调通过“止观”的修行方式来达到涅槃的境界，实现生死的超越。
诗中还以“维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名”来对比维摩和弥勒两位佛教神灵，表现出了作者对于修行道路上的不同选择和态度。
最后，诗中以“须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清”来表达了对自己修行道路的期许，希望来年的自己能更加洁净无瑕，去除尘滓，达到心灵的纯净状态。

“粗有春秋传旧学”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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