“始独俯仰模坤乾”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“始独俯仰模坤乾”出自哪首诗?
答案: “始独俯仰模坤乾”出自: 宋代 曾巩的 《谢章伯益惠砚》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shǐ dú fǔ yǎng mó kūn qián ,诗句平仄: 仄仄仄仄平平平 。
问题2:“始独俯仰模坤乾”的上一句是什么?
答案:
“始独俯仰模坤乾”的上一句是: 圣人智出造化先 , 诗句拼音为: shèng rén zhì chū zào huà xiān
,诗句平仄: 仄仄仄仄平平平 。
问题3:“始独俯仰模坤乾”的下一句是什么?
答案: “始独俯仰模坤乾”的下一句是: 一人诘曲意百千 , 诗句拼音为: yī rén jié qū yì bǎi qiān ,诗句平仄:仄平仄仄仄仄平。
“始独俯仰模坤乾”全诗
谢章伯益惠砚 (xiè zhāng bǎi yì huì yàn)
人生对门东西陌,口耳一间心谁传。
况乃天地相去远,一在南海一在燕。
古今万世复万世,彼亦居下此在前。
是非得失错且繁,以情相话何由缘。
造化岂不大且渊,到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先,始独俯仰模坤乾。
一人诘曲意百千,以文写意意乃宣。
简书轴载道相联,驰夷走貊通百蛮。
羲皇向今谷屡迁,言语应接旦暮间。
圣人不死术以此,又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子,仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船,论功次第谁能攀。
伯益于文敏且颛,字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐,胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大,报不充赐心焦然。
平平仄平平平仄,仄仄仄○平平○。
仄仄平仄○仄仄,仄仄平仄仄仄○。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄仄平。
仄平仄仄仄○平,仄平○仄平平○。
仄仄仄仄仄○平,仄仄仄仄仄○平。
仄平仄仄仄仄平,仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄○平,平平仄仄平仄平。
平平仄平仄仄平,平仄○仄仄仄○。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄○仄平○仄。
仄平平平仄仄仄,平仄仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄平平,○平仄仄平平平。
仄仄平平仄○平,仄仄仄仄平平平。
仄仄仄仄平仄平,平仄仄仄仄仄平。
仄平平仄平仄仄,仄仄平仄平平平。
“始独俯仰模坤乾”繁体原文
謝章伯益惠硯
人生對門東西陌,口耳一間心誰傳。
况乃天地相去遠,一在南海一在燕。
古今萬世復萬世,彼亦居下此在前。
是非得失錯且繁,以情相話何由緣。
造化豈不大且淵,到此縮縮智且慳。
聖人智出造化先,始獨俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千,以文寫意意乃宣。
簡書軸載道相聯,馳夷走貊通百蠻。
羲皇向今谷屢遷,言語應接旦暮間。
聖人不死術以此,又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內父子,仁義禮樂定筆端。
硯與筆墨乃舟船,論功次第誰能攀。
伯益于文敏且顓,字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐,胡乃贄我璧棄泉。
作詩知硯功小大,報不充賜心焦然。
“始独俯仰模坤乾”韵律对照
平平仄平平平仄,仄仄仄○平平○。
人生对门东西陌,口耳一间心谁传。
仄仄平仄○仄仄,仄仄平仄仄仄○。
况乃天地相去远,一在南海一在燕。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄仄平。
古今万世复万世,彼亦居下此在前。
仄平仄仄仄○平,仄平○仄平平○。
是非得失错且繁,以情相话何由缘。
仄仄仄仄仄○平,仄仄仄仄仄○平。
造化岂不大且渊,到此缩缩智且悭。
仄平仄仄仄仄平,仄仄仄仄平平平。
圣人智出造化先,始独俯仰模坤乾。
仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄仄仄平。
一人诘曲意百千,以文写意意乃宣。
仄平仄仄仄○平,平平仄仄平仄平。
简书轴载道相联,驰夷走貊通百蛮。
平平仄平仄仄平,平仄○仄仄仄○。
羲皇向今谷屡迁,言语应接旦暮间。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄○仄平○仄。
圣人不死术以此,又与其类殊蚑蠕。
仄平平平仄仄仄,平仄仄仄仄仄平。
外之君臣内父子,仁义礼乐定笔端。
仄仄仄仄仄平平,○平仄仄平平平。
砚与笔墨乃舟船,论功次第谁能攀。
仄仄平平仄○平,仄仄仄仄平平平。
伯益于文敏且颛,字向纸上生戈鋋。
仄仄仄仄平仄平,平仄仄仄仄仄平。
与砚出入宜不捐,胡乃贽我璧弃泉。
仄平平仄平仄仄,仄仄平仄平平平。
作诗知砚功小大,报不充赐心焦然。
“始独俯仰模坤乾”全诗注音
人生对门东西陌,口耳一间心谁传。
况乃天地相去远,一在南海一在燕。
古今万世复万世,彼亦居下此在前。
是非得失错且繁,以情相话何由缘。
造化岂不大且渊,到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先,始独俯仰模坤乾。
一人诘曲意百千,以文写意意乃宣。
简书轴载道相联,驰夷走貊通百蛮。
羲皇向今谷屡迁,言语应接旦暮间。
圣人不死术以此,又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子,仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船,论功次第谁能攀。
伯益于文敏且颛,字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐,胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大,报不充赐心焦然。
“始独俯仰模坤乾”全诗翻译
译文:
人生就像一扇门,东西陌生,彼此之间只是隔着一道门,口耳相传,心里却谁能真正理解。
何况天地之间相距遥远,一个在南海,一个在燕国。不论古今万世,循环不已,那些人都是在下一世,而我们在前一世。
是非得失纷繁复杂,情感之间怎么可能轻易地传达。造化的奥秘岂止大且深,到了这里,智慧也只能稍显一斑。
圣人的智慧超越了造化,始终俯仰着模坤乾,洞悉宇宙的变化。一个人用诘问和曲折的意思,却能表达出百千种心情,用文字把意境描绘得清晰明了。
简简单单的书和轴载道理相连,奔走跋涉于夷族和貊族之间,通晓百族百蛮之言。羲皇传承至今,谷中已多次迁徙,言语交流从旦到暮。
圣人的智慧不死,因此这些技巧传承不断,又有与它们相类似的新的文字出现。君臣之间,父子之间,都离不开仁义礼乐的约束,这些定下了文笔的规范。
砚和笔墨就像船舶,载着文人的功绩和次第,谁能攀登到顶峰呢?伯益因为文学才华出众,笔在纸上如戈戟威猛。
与砚出入应当小心保存,不可随意丢弃,胡人则以贵重的玉璧贡献,却轻易丢弃泉水。
创作诗篇时要知道砚台的功效大小,回报不尽如人意,让人心焦急。
全文
总结:
人生如一扇门,心中之事难传达。天地遥远,古今交替。是非得失纷繁,情感难抒发。造化奥秘深不见底,智慧有限。圣人超越造化,洞悉宇宙。文人用笔写意,表达千百情绪。简书载道理,传播于夷貊之间。羲皇文明不断传承,交流不息。圣人之智不灭,与之类似的文字不断涌现。君臣父子需循仁义礼乐。砚与笔墨如舟船,论功次第难攀登。伯益文笔威猛,字如戈戟。用砚要小心保存,胡人珍贵之物却轻易弃之泉水。创作诗篇需知砚台功效大小,回报不如意令人心焦。
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