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“阿阁巢长离”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阿阁巢长离”出自哪首诗？

答案： “阿阁巢长离”出自： 宋代 方回的 《次韵汪以南闲居漫吟十首 其九》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： ā gé cháo cháng lí ，诗句平仄： 平仄平○○ 。

问题2：“阿阁巢长离”的上一句是什么？

答案： “阿阁巢长离”的上一句是： 君当上青云 , 诗句拼音为： jūn dāng shàng qīng yún ，诗句平仄： 平仄平○○ 。

问题3：“阿阁巢长离”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“阿阁巢长离”已经是最后一句了。

“阿阁巢长离”全诗

次韵汪以南闲居漫吟十首 其九 (cì yùn wāng yǐ nán xián jū màn yín shí shǒu qí jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

鱼龙古仙翁，诸人頼私淑。
五教绍虞敷，六艺极周郁。
邦侯绝相知，异君大雅姿。
胡欲撤臯比，不愿为人师。
老我羽已铩，栖此鹪鹩枝。
君当上青云，阿阁巢长离。

平平仄平平，平平仄平仄。
仄○仄平平，仄仄仄平仄。
平平仄○平，仄平仄仄平。
平仄仄平仄，仄仄平平平。
仄仄仄仄仄，平仄平○平。
平○仄平平，平仄平○○。

yú lóng gǔ xiān wēng ， zhū rén lài sī shū 。
wǔ jiào shào yú fū ， liù yì jí zhōu yù 。
bāng hóu jué xiāng zhī ， yì jūn dà yǎ zī 。
hú yù chè gāo bǐ ， bù yuàn wèi rén shī 。
lǎo wǒ yǔ yǐ shā ， qī cǐ jiāo liáo zhī 。
jūn dāng shàng qīng yún ， ā gé cháo cháng lí 。

“阿阁巢长离”繁体原文

次韻汪以南閒居漫吟十首 其九

魚龍古仙翁，諸人頼私淑。
五教紹虞敷，六藝極周郁。
邦侯絕相知，異君大雅姿。
胡欲撤臯比，不願爲人師。
老我羽已鎩，棲此鷦鷯枝。
君當上青雲，阿閣巢長離。

“阿阁巢长离”韵律对照

平平仄平平，平平仄平仄。
鱼龙古仙翁，诸人頼私淑。

仄○仄平平，仄仄仄平仄。
五教绍虞敷，六艺极周郁。

平平仄○平，仄平仄仄平。
邦侯绝相知，异君大雅姿。

平仄仄平仄，仄仄平平平。
胡欲撤臯比，不愿为人师。

仄仄仄仄仄，平仄平○平。
老我羽已铩，栖此鹪鹩枝。

平○仄平平，平仄平○○。
君当上青云，阿阁巢长离。

“阿阁巢长离”全诗注音

yú lóng gǔ xiān wēng ， zhū rén lài sī shū 。

鱼龙古仙翁，诸人頼私淑。

wǔ jiào shào yú fū ， liù yì jí zhōu yù 。

五教绍虞敷，六艺极周郁。

bāng hóu jué xiāng zhī ， yì jūn dà yǎ zī 。

邦侯绝相知，异君大雅姿。

hú yù chè gāo bǐ ， bù yuàn wèi rén shī 。

胡欲撤臯比，不愿为人师。

lǎo wǒ yǔ yǐ shā ， qī cǐ jiāo liáo zhī 。

老我羽已铩，栖此鹪鹩枝。

jūn dāng shàng qīng yún ， ā gé cháo cháng lí 。

君当上青云，阿阁巢长离。

“阿阁巢长离”全诗翻译

译文：

鱼龙古仙翁，众人都倚仗他的指导。
五种教诲传承虞舜的美德，六艺修习极致博学。
邦国的侯王都亲近他，异域的君主也赞叹他的高雅风度。
虽然他有能力超越众人，却不愿意自吹自擂。
我已经老去，羽毛已经脱落，在这小小的鹪鹩枝上栖息。
君将来要飞上青天，筑巢于高山之巅。


总结：

这首诗描写了一个鱼龙古仙翁的形象，他被众人推崇和私下学习，他传承了虞舜的美德和博学多艺，受到邦国侯王和异域君主的尊重，然而他却谦逊不愿自吹自擂，选择在小处安居。诗人表达了对这位仙翁的敬仰和祝愿，希望他能飞升至高山之巅。

“阿阁巢长离”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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