“所借非佗物”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“所借非佗物”出自哪首诗?
答案: “所借非佗物”出自: 宋代 刘弇的 《次韵谭令尹茅庵十咏 其五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: suǒ jiè fēi tuó wù ,诗句平仄: 仄仄平平仄 。
问题2:“所借非佗物”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“所借非佗物”已经是第一句了。
问题3:“所借非佗物”的下一句是什么?
答案: “所借非佗物”的下一句是: 能忘是此心 , 诗句拼音为: néng wàng shì cǐ xīn ,诗句平仄:平仄仄仄平。
“所借非佗物”全诗
次韵谭令尹茅庵十咏 其五 (cì yùn tán lìng yǐn máo ān shí yǒng qí wǔ)
所借非佗物,能忘是此心。
弦歌时一到,驻作武城音。
仄仄平平仄,平仄仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
“所借非佗物”繁体原文
次韵譚令尹茅庵十詠 其五
所借非佗物,能忘是此心。
弦歌時一到,駐作武城音。
“所借非佗物”韵律对照
仄仄平平仄,平仄仄仄平。
所借非佗物,能忘是此心。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
弦歌时一到,驻作武城音。
“所借非佗物”全诗注音
所借非佗物,能忘是此心。
弦歌时一到,驻作武城音。
“所借非佗物”全诗翻译
译文:
所借之物并非属于佗(指作者自己),能够忘却这是自己的心愿。弦歌时刻一到,停驻于武城的音乐声。
总结:全文:这篇古文表达了一种无欲无求的心境,认识到物质并不是真正重要的,能够忘却私欲,享受美好的音乐时刻。
“所借非佗物”总结赏析
赏析:
这首诗是刘弇创作的《次韵谭令尹茅庵十咏 其五》。诗人在这首诗中表达了对一种特殊心境的感悟,以及对音乐的热爱。
诗中的“所借非佗物,能忘是此心”表达了诗人对心灵的净化和音乐的力量的思考。诗人认为,音乐不是来自于外界的物质,而是一种内心的体验和情感表达。当人们陶醉于音乐之中时,他们能够忘却一切烦恼,只专注于音乐的美妙,这种心境是宝贵的。
接着诗中提到的“弦歌时一到,驻作武城音”强调了音乐的魔力。当弦乐声响起时,仿佛时间停滞,音乐定格在武城,这里成为音乐的永恒之地。
总之,这首诗以简洁的语言表达了音乐的神奇魅力,以及它对人们内心的深刻影响。这是一首充满抒情情感的诗歌。
“所借非佗物”相关诗句:
- 所借非佗物 出自 [宋] 刘弇 ·《次韵谭令尹茅庵十咏 其五 》
- 三千界现非佗物 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其五八 》
- 物物自然非所忧 出自 [宋] 彭汝砺 ·《浮沤 》
- 神物借力非人谋 出自 [宋] 郭祥正 ·《徐州黄楼歌寄苏子瞻 》
- 借不中书非所歉 出自 [宋] 曾丰 ·《赠笔工周永年 其二 》
- 体物非所长 出自 [宋] 张鎡 ·《往逸村雪中上船 》
- 所伤非节物 出自 [宋] 韩琦 ·《席上闻蝉 》
- 他物非所赆 出自 [宋] 史尧弼 ·《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法 》
- 外物非所荣 出自 [宋] 孙应时 ·《子宝东归以嘤其鸣矣求友声爲韵作古诗七章宽予旅怀次其韵 其四 》
- 外物非所念 出自 [宋] 孙应时 ·《不寐 》
- 外物非所挠 出自 [宋] 周密 ·《春晴散策 》
- 外物非所谋 出自 [宋] 黄裳 ·《次舒尧文秋夜有感之韵 》
- 人物非所玩 出自 [宋] 黄庭坚 ·《见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄次韵寄彭门三首 其三 》
- 难将染佗物 出自 [宋] 邵雍 ·《春水吟 》
- 所欲无余佗 出自 [唐] 孟郊 ·《上张徐州 》
- 佗年神所临 出自 [宋] 司马光 ·《送冷金牋与兴宗 》
- 谤佗佛法坏佗禅 出自 [宋] 释慧远 ·《次陈判院韵 》
- 非复尉佗时 出自 [宋] 苏籀 ·《羣盗一首 》
- 尤物溺人非所贵 出自 [宋] 李流谦 ·《中秋玩月以东坡诗不择茅檐与市楼况我官居似蓬岛爲韵得似字 》
- 俗物污人非所爱 出自 [宋] 吕及之 ·《梅林分韵得爱字 》