“毫端皆我有”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“毫端皆我有”出自哪首诗?

答案:毫端皆我有”出自: 唐代 贯休 《谢卢少卿惠千文》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: háo duān jiē wǒ yǒu ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“毫端皆我有”的上一句是什么?

答案:毫端皆我有”的上一句是: 寄谢天地间 , 诗句拼音为: jì xiè tiān dì jiān ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“毫端皆我有”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“毫端皆我有”已经是最后一句了。

“毫端皆我有”全诗

谢卢少卿惠千文 (xiè lú shǎo qīng huì qiān wén)

朝代:唐    作者: 贯休

庐山有石镜,高倚无尘垢。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。
寄谢天地间,毫端皆我有

平平仄仄仄,平仄平平仄。
仄仄仄平平,仄仄平平仄。
平平仄仄仄,平仄平平仄。
仄仄平仄平,平平平仄仄。

lú shān yǒu shí jìng , gāo yǐ wú chén gòu 。
zhòu jǐng fēn yān luó , yè pò qīn xīng dòu 。
bāo hán wù xiàng liè , sōu zhào yú lóng hǒu 。
jì xiè tiān dì jiān , háo duān jiē wǒ yǒu 。

“毫端皆我有”繁体原文

謝盧少卿惠千文

廬山有石鏡,高倚無塵垢。
晝景分煙蘿,夜魄侵星斗。
苞含物象列,搜照魚龍吼。
寄謝天地間,毫端皆我有。

“毫端皆我有”韵律对照

平平仄仄仄,平仄平平仄。
庐山有石镜,高倚无尘垢。

仄仄仄平平,仄仄平平仄。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗。

平平仄仄仄,平仄平平仄。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。

仄仄平仄平,平平平仄仄。
寄谢天地间,毫端皆我有。

“毫端皆我有”全诗注音

lú shān yǒu shí jìng , gāo yǐ wú chén gòu 。

庐山有石镜,高倚无尘垢。

zhòu jǐng fēn yān luó , yè pò qīn xīng dòu 。

昼景分烟萝,夜魄侵星斗。

bāo hán wù xiàng liè , sōu zhào yú lóng hǒu 。

苞含物象列,搜照鱼龙吼。

jì xiè tiān dì jiān , háo duān jiē wǒ yǒu 。

寄谢天地间,毫端皆我有。

“毫端皆我有”全诗翻译

译文:
庐山上有一面石镜,高耸而无尘垢。白天的景色在其中分散成烟雾和藤蔓的形象,夜晚的月光侵入其中,星斗也映照其中。石镜包含了各种物象,可以搜寻并照亮鱼和龙的影像,它具有神奇的力量。我把这面石镜寄托于天地之间,它的每一丝纤毫都属于我自己。



总结:

这首诗描绘了庐山上的一面神奇石镜。它高大壮观,完全洁净无尘。白天,石镜中显现出分散的烟雾和藤蔓的景象;夜晚,月光和星斗透过石镜的反射而显现出来。石镜中凝聚着各种物象,可以搜索和映照鱼和龙的形象,具有非凡的能力。诗人将这面石镜寄托于天地之间,表达出对这面石镜的拥有和自豪。整首诗以简洁明了的语言,生动地描绘了石镜的神奇和诗人的情感。

“毫端皆我有”总结赏析

赏析:: 这首诗《谢卢少卿惠千文》由贯休创作,描述了庐山的一面景致。诗人以庐山的石镜为切入点,通过这块高悬的石镜,展现了白天和夜晚的景色。
首先,诗中提到石镜高倚无尘垢,这里写景,展示了庐山的景色如何清澈明亮,没有尘垢的污染。接着,诗人描绘了白天和夜晚的变化。白天的景色有昼景分烟萝,可能指的是山间的云雾,这些云雾在白天时如烟如织,为庐山增添了神秘感。夜晚,石镜则照出星斗,表现了夜空的明亮和繁星点点,营造了宁静的夜晚氛围。
诗人还运用了比喻和象征手法,将石镜比作一面聚宝镜,若有物象列,可搜照鱼龙吼。这里抒发了对石镜神奇力量的想象和赞美,将其视为连接天地的神奇工具。
最后,诗人表达了对这石镜的喜爱和珍视,将其寄托为天地间的宝物,表示石镜的每一毫端都属于他。
标签: 写景、抒情、咏物

“毫端皆我有”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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