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“乐天临别叹勾留”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“乐天临别叹勾留”出自哪首诗？

答案： “乐天临别叹勾留”出自： 宋代 赵拚的 《题孤山寺湖上阁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lè tiān lín bié tàn gōu liú ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“乐天临别叹勾留”的上一句是什么？

答案： “乐天临别叹勾留”的上一句是： 和靖久居勤赋咏 , 诗句拼音为： hé jìng jiǔ jū qín fù yǒng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“乐天临别叹勾留”的下一句是什么？

答案： “乐天临别叹勾留”的下一句是： 拏舟直度闲千骑 , 诗句拼音为： ná zhōu zhí dù xián qiān qí ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“乐天临别叹勾留”全诗

题孤山寺湖上阁 (tí gū shān sì hú shàng gé)

。 朝代：宋 。    作者： 赵拚。

孤峯诸寺耸云楼，寺脚周环枕碧流。
和靖久居勤赋咏，乐天临别叹勾留。
拏舟直度闲千骑，佩印重来仅十秋。
预约前春挂冠去，湖山阁好换休休。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

gū fēng zhū sì sǒng yún lóu ， sì jiǎo zhōu huán zhěn bì liú 。
hé jìng jiǔ jū qín fù yǒng ， lè tiān lín bié tàn gōu liú 。
ná zhōu zhí dù xián qiān qí ， pèi yìn chóng lái jǐn shí qiū 。
yù yuē qián chūn guà guān qù ， hú shān gé hǎo huàn xiū xiū 。

“乐天临别叹勾留”繁体原文

題孤山寺湖上閣

孤峯諸寺聳雲樓，寺脚周環枕碧流。
和靖久居勤賦詠，樂天臨別歎勾留。
拏舟直度閒千騎，佩印重來僅十秋。
預約前春掛冠去，湖山閣好換休休。

“乐天临别叹勾留”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
孤峯诸寺耸云楼，寺脚周环枕碧流。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
和靖久居勤赋咏，乐天临别叹勾留。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
拏舟直度闲千骑，佩印重来仅十秋。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
预约前春挂冠去，湖山阁好换休休。

“乐天临别叹勾留”全诗注音

gū fēng zhū sì sǒng yún lóu ， sì jiǎo zhōu huán zhěn bì liú 。

孤峯诸寺耸云楼，寺脚周环枕碧流。

hé jìng jiǔ jū qín fù yǒng ， lè tiān lín bié tàn gōu liú 。

和靖久居勤赋咏，乐天临别叹勾留。

ná zhōu zhí dù xián qiān qí ， pèi yìn chóng lái jǐn shí qiū 。

拏舟直度闲千骑，佩印重来仅十秋。

yù yuē qián chūn guà guān qù ， hú shān gé hǎo huàn xiū xiū 。

预约前春挂冠去，湖山阁好换休休。

“乐天临别叹勾留”全诗翻译

译文：
孤峰上耸立着众多寺庙，高耸入云的楼阁。寺庙座落在碧水环绕之处。
和靖在此长期居住，勤于写赋吟咏，乐天在离别时感慨留连不舍。
拿起船只直接穿过了安宁的千骑阵势，佩戴着官印再次来到此地只有十个秋天。
预约在初春时脱去官职离去，湖山阁的美景令人心动想要多留几日休息。

总结：全文：本文描述了孤峰上的多座寺庙耸立在云雾之间，底下碧水环绕。和靖在此长期居住，勤于写赋吟咏，而乐天在离别时感慨留连不舍。他们穿过安宁的千骑阵势，多次来此地已有十个秋天。如今在初春时预约脱去官职，心生向往，想要多留几日休息在湖山阁的美景之中。

“乐天临别叹勾留”总结赏析

赏析：这首诗《题孤山寺湖上阁》是赵拚的作品，描写了孤山寺的壮丽景色以及诗人在此地的感慨和离别之情。
首先，诗人通过“孤峯诸寺耸云楼”这一句，展现了孤山寺的宏伟壮丽，多座寺庙巍然耸立于山巅，直插云霄，气势恢弘。
接着，诗中提到“和靖久居勤赋咏，乐天临别叹勾留”，表现了诗人长期在此地勤奋创作、咏史抒怀，然而在离别之际，却充满了依依不舍和感慨之情。这反映了诗人对这片山水的深厚感情。
然后，诗中写到“拏舟直度闲千骑，佩印重来仅十秋”，这里描绘了诗人的离去，他乘舟而去，却留下了深刻的印记。离开已有十年之久，但他仍心系孤山寺，再度归来。
最后，诗末提到“预约前春挂冠去，湖山阁好换休休”，表达了诗人对未来的期待和希望，他希望在来年春天再次返回孤山寺，继续欣赏湖山阁的美景，放下一切烦忧，休闲自得。

“乐天临别叹勾留”诗句作者赵拚介绍：

赵拚（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景佑元年（一○三四）是士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗洲。至和元年（一○五四），召爲殿中侍御史。嘉佑元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召爲右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居於衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公拚爱直之碑》，《宋史》卷三一六有传。　赵拚诗，以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》（十卷，其中诗五卷）爲底本，校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本（其中诗七卷，简称陈本，书藏北京图书馆）、明成化七年阎铎刊本（简称阎本，藏上海图书馆）、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本（简称杨本，藏华东师大图书馆）、一九二二年赵氏仿宋重刊本（简称赵本）等。新辑集外诗，编爲第六卷。更多...

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