“应真时有读残书”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“应真时有读残书”出自哪首诗?

答案:应真时有读残书”出自: 宋代 程俱 《次韵和江子我道中绝句七首 罗汉洞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yìng zhēn shí yǒu dú cán shū ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题2:“应真时有读残书”的上一句是什么?

答案:应真时有读残书”的上一句是: 宝藏至今留洞穴 , 诗句拼音为: bǎo zàng zhì jīn liú dòng xué ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题3:“应真时有读残书”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“应真时有读残书”已经是最后一句了。

“应真时有读残书”全诗

次韵和江子我道中绝句七首 罗汉洞 (cì yùn hé jiāng zǐ wǒ dào zhōng jué jù qī shǒu luó hàn dòng)

朝代:宋    作者: 程俱

人间结习尽无余,肯向诸天五浄居。
宝藏至今留洞穴,应真时有读残书

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

rén jiān jié xí jìn wú yú , kěn xiàng zhū tiān wǔ jìng jū 。
bǎo zàng zhì jīn liú dòng xué , yìng zhēn shí yǒu dú cán shū 。

“应真时有读残书”繁体原文

次韻和江子我道中絕句七首 羅漢洞

人間結習盡無餘,肯向諸天五浄居。
寶藏至今留洞穴,應真時有讀殘書。

“应真时有读残书”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
人间结习尽无余,肯向诸天五浄居。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
宝藏至今留洞穴,应真时有读残书。

“应真时有读残书”全诗注音

rén jiān jié xí jìn wú yú , kěn xiàng zhū tiān wǔ jìng jū 。

人间结习尽无余,肯向诸天五浄居。

bǎo zàng zhì jīn liú dòng xué , yìng zhēn shí yǒu dú cán shū 。

宝藏至今留洞穴,应真时有读残书。

“应真时有读残书”全诗翻译

译文:
人世间的一切结缘都已消除,愿意前往诸天五净居住。
宝藏至今仍存于洞穴之中,或许还有人在读残留的书籍。
总结:这段古文表达了一个人已经消除了凡世间的种种羁绊,愿意去诸天净土居住。同时,还提到宝藏依然保存在洞穴里,有人仍在读着那些残存的书。

“应真时有读残书”总结赏析

赏析:这首诗《次韵和江子我道中绝句七首 罗汉洞》是程俱创作的作品,表达了对修行和信仰的深切思考。诗人以罗汉洞为背景,表现出在尘世结习尽无余的信仰追求和修行,以及宝藏和残书的寓意。这首诗具有以下特点:
首先,诗人通过罗汉洞的描写,营造出一种神秘、宁静的氛围。罗汉洞作为诗中的背景,不仅是一个物理空间,更是精神追求的象征,让人联想到修行之地。
其次,诗人强调修行者要将世间的结习尽去,追求纯净之地,表达了对纯洁和超脱的向往。五浄居指的是佛教中的五浄土,代表着不同级别的净土境界,而诗人似乎渴望达到最高的净土。
接着,诗中提到宝藏和残书,它们可以被视为对智慧和知识的象征。宝藏至今留洞穴,应真时有读残书,暗示着修行者在追求精神境界的同时,也需要珍惜智慧和知识的积累。
最后,这首诗通过深刻的意象和寓意,呼应了佛教的修行理念,强调了纯净和智慧的重要性。整体而言,这首诗表达了诗人对信仰和修行的虔诚追求,以及对内在提升和智慧积累的渴望。

“应真时有读残书”诗句作者程俱介绍:

程俱(一○七八~一一四四),字致道,衢州开化(今属浙江)人。哲宗绍圣四年(一○九七),以外祖荫补苏州吴江县主簿,监舒州太湖盐场,以上书论事罢。徽宗政和元年(一一一),起知泗州临淮县,官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎,未几出管勾岱岳观。宣和二年(一一二○),赐上舍上第。三年,除礼部员外郎,以病告归。高宗建炎三年(一一二九),自太常少卿知秀州,金兵据临安,弃城退保华亭。绍兴元年(一一三一),爲秘书少监,上《麟台故事》五卷,擢中书舍人。二年,因言事爲言官论弃秀州事,罢职求举江州太平观。秦桧当政,诏除集英殿修撰、徽猷阁待制,皆不赴。十四年,卒,年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》(四部丛刊续本《北山小集》附录),《宋史》卷四四五有传。 程俱诗,以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本,书中遇“构”、“慎”等字均空缺,注云“犯御名”,钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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