“回途异类”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“回途异类”出自哪首诗?

答案:回途异类”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其三四九》, 诗句拼音为: huí tú yì lèi

问题2:“回途异类”的上一句是什么?

答案:回途异类”的上一句是: 一默含纯 , 诗句拼音为: yī mò hán chún

问题3:“回途异类”的下一句是什么?

答案:回途异类”的下一句是: 出历诸尘 , 诗句拼音为: chū lì zhū chén ,诗句平仄:仄仄平平

“回途异类”全诗

禅人并化主写真求赞 其三四九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān sì jiǔ)

朝代:宋    作者: 释正觉

理极非身,智明自神。
三缘未作,一默含纯。
回途异类,出历诸尘。
弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春。

仄仄平平,仄平仄平。
○○仄仄,仄仄平○。
○平仄仄,仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。

lǐ jí fēi shēn , zhì míng zì shén 。
sān yuán wèi zuò , yī mò hán chún 。
huí tú yì lèi , chū lì zhū chén 。
wān wān yuè xià lián yī shuǐ , jiǎn jiǎn fēng xié yáng liǔ chūn 。

“回途异类”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其三四九

理極非身,智明自神。
三緣未作,一默含純。
回途異類,出歷諸塵。
彎彎月下漣漪水,剪剪風斜楊柳春。

“回途异类”全诗注音

lǐ jí fēi shēn , zhì míng zì shén 。

理极非身,智明自神。

sān yuán wèi zuò , yī mò hán chún 。

三缘未作,一默含纯。

huí tú yì lèi , chū lì zhū chén 。

回途异类,出历诸尘。

wān wān yuè xià lián yī shuǐ , jiǎn jiǎn fēng xié yáng liǔ chūn 。

弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春。

“回途异类”全诗翻译

译文:
理性的极致不是身体所能达到的,智慧和明悟源自内心的神奇力量。
三种缘分都没有发生,只有一个默默地含着纯真的心。
回到归途,与众不同,超越了尘世的种种束缚。
弯弯的月亮倒映在涟漪纹的水面上,风儿轻拂着斜倚的柳树,春天的气息扑面而来。
全文总结:本文描述了人的境界和心智的提升。理性的极致超越了肉体的限制,智慧和明悟源自内心的神奇力量。主人公没有陷入三种缘分之中,而是默默地怀揣纯真的心。在回归的过程中,他与众不同,超越了尘世的束缚。朦胧的月亮倒映在水面上,轻风拂过斜倚的柳树,春天的气息让人感到愉悦。整篇古文表达了返璞归真、超越尘世束缚的美好境界。

“回途异类”总结赏析

赏析:这首诗《禅人并化主写真求赞 其三四九》是由释正觉创作的,表达了禅修者在追求真谛与智慧的过程中所经历的境界与感悟。
首先,诗人以“理极非身,智明自神”开篇,表明禅修的目标是超越肉体,达到心灵的智慧,强调了禅宗注重超越物质世界的特点。接着,诗中提到“三缘未作,一默含纯”,强调了禅修者要超越世俗的三缘(对象、知觉、观念)来达到心的纯净,默化的禅修方法在此得以体现。
诗的下半部分描写了禅修者的修行过程,以“回途异类,出历诸尘”表达了修行者要走出世间的尘世,回归自性的境界。最后,通过“弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春”这样的意象,诗人巧妙地运用自然景物,传达了禅修者心境的宁静和与自然的融合。

“回途异类”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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