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“以道爲精神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“以道爲精神”出自哪首诗？

答案： “以道爲精神”出自： 宋代 方逢辰的 《和佥事夹谷之寄韵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fū zǐ shuō zhōu yì ，诗句平仄： 。

问题2：“以道爲精神”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“以道爲精神”已经是第一句了。

问题3：“以道爲精神”的下一句是什么？

答案： “以道爲精神”的下一句是： 肇开太极分 , 诗句拼音为： zhào kāi tài jí fēn ，诗句平仄：仄平仄仄○。

“以道爲精神”全诗

和佥事夹谷之寄韵 (hé qiān shì jiá gǔ zhī jì yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 方逢辰。

夫子说周易，肇开太极分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。
於是作六经，以救万世人。
孟氏辨义利，战国骇所闻。
不肯为老聃，和光同其尘。
人不识四端，岂知有君亲。
孔孟作日月，然後夜向晨。
天高与地下，中立师与君。
师以扶纲常，君以治广轮。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。
自古立宇宙，以道为精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢，駰骐忽诹询。
痛民若赤子，礼士如上宾。
箪瓢在陋巷，穷则独善身。
家有读书屋，乃为劫火焚。
仁人忽行恻，仲氏敢具陈。
公肯挈坠道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌诗示恩勤。
弦歌已久废，简陋尚可因。
祠堂俨遗像，生徒招惊麕。
户内有洙泗，山中见华勋。
光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。
体用契忠恕，恭安想天申。
仰师千载上，兴起三代民。
剥穷果不食，贞下元又春。
太极在何处，青归烧痕新。

平仄仄平仄，仄平仄仄○。
仄平仄平平，仄仄平仄平。
仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
○平平？？，仄仄平平平。
仄平平仄平，仄仄平平平。
平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
仄仄平仄平，○平平○平。
平仄仄仄平，仄平仄平○。
仄仄仄仄仄，平仄仄仄平。
平平仄仄仄，○仄平仄平。
平仄平平平，平仄仄仄平。
平仄仄平仄，仄○平仄○。
仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄平平仄○，平平仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄○仄平。
平平仄仄仄，平仄仄仄平。
平仄仄平仄，仄平仄仄平。
平平仄○仄，仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄，平仄平平平。
平仄仄仄仄，平平仄平平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
平平仄○仄，平平平平平。
仄仄仄平仄，平○仄平平。
平仄仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，平平仄平平。
仄平平仄仄，○仄○仄平。
仄平仄仄仄，平仄平仄平。
仄仄仄平仄，平平○平平。

fū zǐ shuō zhōu yì ， zhào kāi tài jí fēn 。
jí hū zuò chūn qiū ， xià dǎi xī shòu lín 。
hùn pì zhì jué liè ， jiān bīng zhì xí xùn 。
sān huáng hé hào hào ， wǔ dì hé fēn fēn 。
zhuó zāi zhū sì wēng ， dào dà gū wú lín 。
wū shì zuò liù jīng ， yǐ jiù wàn shì rén 。
mèng shì biàn yì lì ， zhàn guó hài suǒ wén 。
bù kěn wèi lǎo dān ， hé guāng tóng qí chén 。
rén bù shí sì duān ， qǐ zhī yǒu jūn qīn 。
kǒng mèng zuò rì yuè ， rán hòu yè xiàng chén 。
tiān gāo yǔ dì xià ， zhōng lì shī yǔ jūn 。
shī yǐ fú gāng cháng ， jūn yǐ zhì guǎng lún 。
lián chǐ shèn fū yuè ， lǐ jiào wēi fǔ jīn 。
zì gǔ lì yǔ zhòu ， yǐ dào wèi jīng shén 。
qīng xī dòu dà yì ， tǔ jí mín shèn pín 。
hǔ chái fāng zì suī ， yīn qí hū zōu xún 。
tòng mín ruò chì zǐ ， lǐ shì rú shàng bīn 。
dān piáo zài lòu xiàng ， qióng zé dú shàn shēn 。
jiā yǒu dú shū wū ， nǎi wèi jié huǒ fén 。
rén rén hū xíng cè ， zhòng shì gǎn jù chén 。
gōng kěn qiè zhuì dào ， tiān wèi wáng sī wén 。
yí xí zuò zhǔ zǎi ， gē shī shì ēn qín 。
xián gē yǐ jiǔ fèi ， jiǎn lòu shàng kě yīn 。
cí táng yǎn yí xiàng ， shēng tú zhāo jīng jūn 。
hù nèi yǒu zhū sì ， shān zhōng jiàn huá xūn 。
guāng jì yì mào shū ， cuì àng shī bǎi chún 。
tǐ yòng qì zhōng shù ， gōng ān xiǎng tiān shēn 。
yǎng shī qiān zǎi shàng ， xīng qǐ sān dài mín 。
bāo qióng guǒ bù shí ， zhēn xià yuán yòu chūn 。
tài jí zài hé chù ， qīng guī shāo hén xīn 。

“以道爲精神”繁体原文

和僉事夾谷之寄韻

夫子說周易，肇開太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混闢至决裂，堅冰致習馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無鄰。
於是作六經，以救萬世人。
孟氏辨義利，戰國駭所聞。
不肯爲老聃，和光同其塵。
人不識四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然後夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶綱常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道爲精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，駰騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簞瓢在陋巷，窮則獨善身。
家有讀書屋，乃爲劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩示恩勤。
絃歌已久廢，簡陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內有洙泗，山中見華勛。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

“以道爲精神”韵律对照

平仄仄平仄，仄平仄仄○。
夫子说周易，肇开太极分。

仄平仄平平，仄仄平仄平。
及乎作春秋，下逮西狩麟。

仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
混辟至决裂，坚冰致习驯。

○平平？？，仄仄平平平。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。

仄平平仄平，仄仄平平平。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。

平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
於是作六经，以救万世人。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
孟氏辨义利，战国骇所闻。

仄仄平仄平，○平平○平。
不肯为老聃，和光同其尘。

平仄仄仄平，仄平仄平○。
人不识四端，岂知有君亲。

仄仄仄仄仄，平仄仄仄平。
孔孟作日月，然後夜向晨。

平平仄仄仄，○仄平仄平。
天高与地下，中立师与君。

平仄平平平，平仄仄仄平。
师以扶纲常，君以治广轮。

平仄仄平仄，仄○平仄○。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。

仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
自古立宇宙，以道为精神。

平平仄仄仄，仄仄平仄平。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。

仄平平仄○，平平仄平平。
虎豺方恣睢，駰骐忽诹询。

仄平仄仄仄，仄仄○仄平。
痛民若赤子，礼士如上宾。

平平仄仄仄，平仄仄仄平。
箪瓢在陋巷，穷则独善身。

平仄仄平仄，仄平仄仄平。
家有读书屋，乃为劫火焚。

平平仄○仄，仄仄仄仄平。
仁人忽行恻，仲氏敢具陈。

平仄仄仄仄，平仄平平平。
公肯挈坠道，天未亡斯文。

平仄仄仄仄，平平仄平平。
移檄作主宰，歌诗示恩勤。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
弦歌已久废，简陋尚可因。

平平仄○仄，平平平平平。
祠堂俨遗像，生徒招惊麕。

仄仄仄平仄，平○仄平平。
户内有洙泗，山中见华勋。

平仄仄仄仄，仄仄平仄平。
光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。

仄仄仄平仄，平平仄平平。
体用契忠恕，恭安想天申。

仄平平仄仄，○仄○仄平。
仰师千载上，兴起三代民。

仄平仄仄仄，平仄平仄平。
剥穷果不食，贞下元又春。

仄仄仄平仄，平平○平平。
太极在何处，青归烧痕新。

“以道爲精神”全诗注音

fū zǐ shuō zhōu yì ， zhào kāi tài jí fēn 。

夫子说周易，肇开太极分。

jí hū zuò chūn qiū ， xià dǎi xī shòu lín 。

及乎作春秋，下逮西狩麟。

hùn pì zhì jué liè ， jiān bīng zhì xí xùn 。

混辟至决裂，坚冰致习驯。

sān huáng hé hào hào ， wǔ dì hé fēn fēn 。

三皇何皞皞，五帝何纷纷。

zhuó zāi zhū sì wēng ， dào dà gū wú lín 。

卓哉洙泗翁，道大孤无邻。

wū shì zuò liù jīng ， yǐ jiù wàn shì rén 。

於是作六经，以救万世人。

mèng shì biàn yì lì ， zhàn guó hài suǒ wén 。

孟氏辨义利，战国骇所闻。

bù kěn wèi lǎo dān ， hé guāng tóng qí chén 。

不肯为老聃，和光同其尘。

rén bù shí sì duān ， qǐ zhī yǒu jūn qīn 。

人不识四端，岂知有君亲。

kǒng mèng zuò rì yuè ， rán hòu yè xiàng chén 。

孔孟作日月，然後夜向晨。

tiān gāo yǔ dì xià ， zhōng lì shī yǔ jūn 。

天高与地下，中立师与君。

shī yǐ fú gāng cháng ， jūn yǐ zhì guǎng lún 。

师以扶纲常，君以治广轮。

lián chǐ shèn fū yuè ， lǐ jiào wēi fǔ jīn 。

廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。

zì gǔ lì yǔ zhòu ， yǐ dào wèi jīng shén 。

自古立宇宙，以道为精神。

qīng xī dòu dà yì ， tǔ jí mín shèn pín 。

清溪斗大邑，土瘠民甚贫。

hǔ chái fāng zì suī ， yīn qí hū zōu xún 。

虎豺方恣睢，駰骐忽诹询。

tòng mín ruò chì zǐ ， lǐ shì rú shàng bīn 。

痛民若赤子，礼士如上宾。

dān piáo zài lòu xiàng ， qióng zé dú shàn shēn 。

箪瓢在陋巷，穷则独善身。

jiā yǒu dú shū wū ， nǎi wèi jié huǒ fén 。

家有读书屋，乃为劫火焚。

rén rén hū xíng cè ， zhòng shì gǎn jù chén 。

仁人忽行恻，仲氏敢具陈。

gōng kěn qiè zhuì dào ， tiān wèi wáng sī wén 。

公肯挈坠道，天未亡斯文。

yí xí zuò zhǔ zǎi ， gē shī shì ēn qín 。

移檄作主宰，歌诗示恩勤。

xián gē yǐ jiǔ fèi ， jiǎn lòu shàng kě yīn 。

弦歌已久废，简陋尚可因。

cí táng yǎn yí xiàng ， shēng tú zhāo jīng jūn 。

祠堂俨遗像，生徒招惊麕。

hù nèi yǒu zhū sì ， shān zhōng jiàn huá xūn 。

户内有洙泗，山中见华勋。

guāng jì yì mào shū ， cuì àng shī bǎi chún 。

光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。

tǐ yòng qì zhōng shù ， gōng ān xiǎng tiān shēn 。

体用契忠恕，恭安想天申。

yǎng shī qiān zǎi shàng ， xīng qǐ sān dài mín 。

仰师千载上，兴起三代民。

bāo qióng guǒ bù shí ， zhēn xià yuán yòu chūn 。

剥穷果不食，贞下元又春。

tài jí zài hé chù ， qīng guī shāo hén xīn 。

太极在何处，青归烧痕新。

“以道爲精神”全诗翻译

译文：

夫子说《周易》，开创了太极的分化。
及至撰写《春秋》，延及到西征狩猎神麟。
混沌的开始逐渐分裂，坚冰使人习于驯服。
古时的三皇何其辉煌，五帝何其纷纷。
令人振奋的洙泗老翁，他的道法博大孤独无邻。
于是创作了六经，旨在拯救万世众生。
孟氏阐发义利之道，战国时期震惊人闻。
但他不肯效仿老聃，选择与光明一同扬尘。
人们不明白四维的道理，岂能理解君亲的重要。
孔孟等人诞造了太阳与月亮，随后夜晚转向早晨。
天空高远，地面低陷，中间立起师者与君者。
师者秉持扶持纲常，君者以治理广袤的国家如同运转车轮。
廉耻如坚韧的铁剑，礼教如威严的斧钺。
自古以来，宇宙之立基于道德之精神。
清澈的小溪流经巨大的城邑，土地贫瘠，人民颇为贫困。
虎豺横行猖獗，奔驰的骐骥忽然停步询问。
感受人民的苦痛如同自己的赤子，礼待士人犹如款待上宾。
贫困之中仍保持善良的品德。
家中有一间读书之屋，却被劫火所焚。
仁厚的人突然感受到怜悯之情，仲氏敢于具体阐述。
公然愿意承担起道德的责任，天命尚未放弃这份文明。
发布政令，行使治理，歌颂诗篇，表达恩德勤奋。
音乐的琴弦歌声早已消逝，简陋而又可依托。
祠堂内庄严的神像遗存，学生们受邀前来，惊叹不已。
家中的洙泗之物，山中的华勋之迹。
光明的天空清澈一片，充满着茂叔的灵光，纯粹如盎师伯淳。
行为与用途契合忠诚与仁爱，尊敬与安宁如同天命宣示。
仰望师长千载之上，兴起三代之人心灵。
剥除困苦不再沐食，贞节之德展现于元始而又一春。
太极存在何方？青天已无烧痕痕迹。


总结：

本诗描述了孔子传承周易，创立太极哲学，及后续的历史进程，涵盖春秋战国时期，介绍了洙泗翁和光明道人等仁者的事迹，以及家族的兴衰和文化的传承。通过描述这一过程，强调了道德、礼仪、政治治理等方面的重要性，以及君臣、师徒之间的关系。全诗以古文的形式，描绘了一幅充满哲学思辨和历史脉络的画卷。

“以道爲精神”诗句作者方逢辰介绍：

方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳佑十年（一二五○）进士第一，理宗爲改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝佑元年（一二五三），召爲秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召爲着作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召爲司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出爲江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。着作大多散失，五世从孙渊辑爲《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。　方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。更多...

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