“永存嘉贶”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“永存嘉贶”出自哪首诗?

答案:永存嘉贶”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 送圣用《真安》。》, 诗句拼音为: yǒng cún jiā kuàng

问题2:“永存嘉贶”的上一句是什么?

答案:永存嘉贶”的上一句是: 言还上旻 , 诗句拼音为: yán huán shàng mín

问题3:“永存嘉贶”的下一句是什么?

答案:永存嘉贶”的下一句是: 用泰烝民 , 诗句拼音为: yòng tài zhēng mín ,诗句平仄:仄仄○平

“永存嘉贶”全诗

真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 送圣用《真安》。 (zhēn zōng fèng shèng zǔ yù qīng zhāo yìng gōng shí yī shǒu sòng shèng yòng 《 zhēn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

精心既达,真游允臻。
礼容斯举,福应惟醇。
将整僊驭,言还上旻。
永存嘉贶,用泰烝民。

平平仄仄,平平仄平。
仄平平仄,仄○平平。
○仄平仄,平平仄平。
仄平平仄,仄仄○平。

jīng xīn jì dá , zhēn yóu yǔn zhēn 。
lǐ róng sī jǔ , fú yìng wéi chún 。
jiāng zhěng xiān yù , yán huán shàng mín 。
yǒng cún jiā kuàng , yòng tài zhēng mín 。

“永存嘉贶”繁体原文

真宗奉聖祖玉清昭應宮十一首 送聖用《真安》。

精心既達,真遊允臻。
禮容斯舉,福應惟醇。
將整僊馭,言還上旻。
永存嘉貺,用泰烝民。

“永存嘉贶”全诗注音

jīng xīn jì dá , zhēn yóu yǔn zhēn 。

精心既达,真游允臻。

lǐ róng sī jǔ , fú yìng wéi chún 。

礼容斯举,福应惟醇。

jiāng zhěng xiān yù , yán huán shàng mín 。

将整僊驭,言还上旻。

yǒng cún jiā kuàng , yòng tài zhēng mín 。

永存嘉贶,用泰烝民。

“永存嘉贶”全诗翻译

译文:

精心修养已经达到,真正的修行得以显现。
仪容举止如此端庄,福祉应当纯厚。
将要修整内心的驾驭,言辞回归至上皇。
永远留存美好的赏赐,用以庇佑兴旺的民众。

总结:

诗人表达了一个精心修行的人通过端庄的仪态和言行,获得了福祉和美好赏赐的情景。并呼唤着内心的净化与回归,以期能够永远保佑国家和人民的兴旺繁荣。

“永存嘉贶”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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