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“只应野叟犹相笑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“只应野叟犹相笑”出自哪首诗？

答案： “只应野叟犹相笑”出自： 宋代 程颢的 《是游也得小松黄杨各四本植於公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhī yìng yě sǒu yóu xiāng xiào ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“只应野叟犹相笑”的上一句是什么？

答案： “只应野叟犹相笑”的上一句是： 田农还喜土膏匀 , 诗句拼音为： tián nóng huán xǐ tǔ gāo yún ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“只应野叟犹相笑”的下一句是什么？

答案： “只应野叟犹相笑”的下一句是： 不与溪山作主人 , 诗句拼音为： bù yǔ xī shān zuò zhǔ rén ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“只应野叟犹相笑”全诗

是游也得小松黄杨各四本植於公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五 (shì yóu yě dé xiǎo sōng huáng yáng gè sì běn zhí wū gōng shǔ zhī xī chuāng xì zuò wǔ jué chéng yì lìng zhāng sì chéng qí wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 程颢。

狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。
只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yù sòng yǐ wén yuān zhì xuě ， tián nóng huán xǐ tǔ gāo yún 。
zhī yìng yě sǒu yóu xiāng xiào ， bù yǔ xī shān zuò zhǔ rén 。

“只应野叟犹相笑”繁体原文

是遊也得小松黄楊各四本植於公署之西窗戲作五絕呈邑令張寺丞 其五

獄訟已聞冤滯雪，田農還喜土膏勻。
只應野叟猶相笑，不與溪山作主人。

“只应野叟犹相笑”韵律对照

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。

“只应野叟犹相笑”全诗注音

yù sòng yǐ wén yuān zhì xuě ， tián nóng huán xǐ tǔ gāo yún 。

狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。

zhī yìng yě sǒu yóu xiāng xiào ， bù yǔ xī shān zuò zhǔ rén 。

只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。

“只应野叟犹相笑”全诗翻译

译文：
狱讼的冤屈之事已经传闻开来，就像积雪般被滞留。田地里的农民欢喜地看着土壤肥沃平均。
只有那些生活在野外的老人依然相互笑谈，不与溪山争夺为主人的地位。



总结：

这段文字描述了狱讼中的冤屈之事和田地里农民收获丰收的喜悦。然后，对比了野外老人之间的淡然和谐与溪山之间的争斗。通过描绘这些场景，表达了一种淡泊名利、宽容豁达的人生态度。

“只应野叟犹相笑”总结赏析

赏析：这首五绝诗由程颢创作，通过自然景物的描写，表达了作者对清白和真实的向往，以及对社会不公和虚伪的反感。
首句“狱讼已闻冤滞雪”，以冤滞如雪的意象，暗示了社会中的不公和冤屈。雪是洁白纯净的象征，而冤屈却在其中，形成了鲜明的对比。这里作者已经表达出了对社会不公的不满情感。
接下来的一句“田农还喜土膏匀”，描绘了大地的丰收和土地的肥沃。这是对自然的赞美，也反映了作者希望社会能够像大地一样肥沃，让人民得到应有的回报。
第三句“只应野叟犹相笑”，表达了作者认为真实的智者和贤者应该对社会不公感到愤怒，并不屑于虚伪的笑容。这句话强调了作者对真实和正义的坚守。
最后一句“不与溪山作主人”，意味着作者不愿意成为社会的掌权者，因为他认为社会的真正主人应该是那些真实和正义的人，而不是虚伪和不公的人。

“只应野叟犹相笑”诗句作者程颢介绍：

程颢（一○三二～一○八五），字伯淳，学者称明道先生，河南（今河南洛阳）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。历鄠县、上元主簿，泽州晋城令。神宗熙宁二年（一○六九）以吕公着荐，授太子中允权监察御史里行。三年，因与新法不合，恳求外任，除权发遣京西路提点刑狱，固辞，改差签书镇宁军节度判官（《续资治通鉴长编》卷二一○）。七年，监西京洛河抽税竹木务。元蚟元年（一○七八）知扶沟县。三年，罢归居洛讲学。六年，监汝州酒税。八年，哲宗立，召爲宗正寺丞，未行而卒，年五十四。程颢与其弟程颐同爲理学奠基人，早年从周敦颐学，世并称二程。着有《明道先生文集》，由门人整理其日常讲录、经说等，後人与程颐着作同编入《二程全书》。《宋史》卷四二七、《东都事略》卷一一四、《名臣碑传琬琰集》下集卷二一有传。　程颢诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明弘治八年陈宣刻本（简称弘治本、藏北京大学图书馆）、明万历二十年蒋春芳刻本（简称万历本，藏北京图书馆）、清同治十年涂宗瀛六安求我斋刻本（简称涂本），并从《後村千家诗》等书辑得集外诗三首，合编爲一卷。更多...

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