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“愿学之人同一体”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“愿学之人同一体”出自哪首诗？

答案： “愿学之人同一体”出自： 唐代 慧能的 《无相颂（亦名《灭罪颂》）》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yuàn xué zhī rén tóng yī tǐ ，诗句平仄： 。

问题2：“愿学之人同一体”的上一句是什么？

答案： “愿学之人同一体”的上一句是： 大师令传此顿教 , 诗句拼音为： dà shī lìng chuán cǐ dùn jiào ，诗句平仄： 。

问题3：“愿学之人同一体”的下一句是什么？

答案： “愿学之人同一体”的下一句是： 若欲当来觅本身 , 诗句拼音为： ruò yù dāng lái mì běn shēn ，诗句平仄：仄仄○平仄仄平。

“愿学之人同一体”全诗

无相颂（亦名《灭罪颂》） (wú xiāng sòng yì míng 《 miè zuì sòng 》 )

。 朝代：唐 。    作者： 慧能。

愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，後世得福罪元在。
若解向除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
（同前）。

平平平仄仄平仄，仄平平仄平仄仄。
仄仄仄仄仄平平，平○○仄平平仄。
仄○平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄仄仄○仄○，仄仄仄○平仄仄。
仄仄仄○平仄仄，○平○○仄平仄。
仄仄平平平仄○，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄○仄仄○，仄仄平平平仄仄。
仄仄○平仄仄平，○仄仄○平○仄。
仄仄平仄仄平平，仄平平仄仄仄平。
仄仄仄○仄○仄，平平仄仄仄平平。
？平平？。

yú rén xiū fú bù xiū dào ， wèi yán xiū fú ér shì dào 。
bù shī gòng yǎng fú wú biān ， xīn zhōng sān è yuán lái zào 。
ruò jiāng xiū fú yù miè zuì ， hòu shì dé fú zuì yuán zài 。
ruò jiě xiàng chú zuì yuán ， gè zì xìng zhōng zhēn chàn huǐ 。
ruò wù dà chéng zhēn chàn huǐ ， chú xié xíng zhèng jí wú zuì 。
xué dào zhī rén néng zì guān ， jí yǔ wù rén tóng yī lèi 。
dà shī lìng chuán cǐ dùn jiào ， yuàn xué zhī rén tóng yī tǐ 。
ruò yù dāng lái mì běn shēn ， sān dú è yuán xīn zhōng xǐ 。
nǔ lì xiū dào mò yōu yōu ， hū rán xū dù yī shì xiū 。
ruò yù dà chéng dùn jiào fǎ ， qián chéng hé zhǎng zhì xīn qiú 。
（ tóng qián ） 。

“愿学之人同一体”繁体原文

無相頌（亦名《滅罪頌》）

愚人修福不修道，謂言修福而是道。
布施供養福無邊，心中三惡元來造。
若將修福欲滅罪，後世得福罪元在。
若解向除罪緣，各自性中真懺悔。
若悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道之人能自觀，即與悟人同一類。
大師令傳此頓教，願學之人同一體。
若欲當來覓本身，三毒惡緣心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虛度一世休。
若遇大乘頓教法，虔誠合掌至心求。
（同前）。

“愿学之人同一体”韵律对照

平平平仄仄平仄，仄平平仄平仄仄。
愚人修福不修道，谓言修福而是道。

仄仄仄仄仄平平，平○○仄平平仄。
布施供养福无边，心中三恶元来造。

仄○平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平仄。
若将修福欲灭罪，後世得福罪元在。

仄仄仄○仄○，仄仄仄○平仄仄。
若解向除罪缘，各自性中真忏悔。

仄仄仄○平仄仄，○平○○仄平仄。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

仄仄平平平仄○，仄仄仄平平仄仄。
学道之人能自观，即与悟人同一类。

仄平仄○仄仄○，仄仄平平平仄仄。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。

仄仄○平仄仄平，○仄仄○平○仄。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。

仄仄平仄仄平平，仄平平仄仄仄平。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。

仄仄仄○仄○仄，平平仄仄仄平平。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

？平平？。
（同前）。

“愿学之人同一体”全诗注音

yú rén xiū fú bù xiū dào ， wèi yán xiū fú ér shì dào 。

愚人修福不修道，谓言修福而是道。

bù shī gòng yǎng fú wú biān ， xīn zhōng sān è yuán lái zào 。

布施供养福无边，心中三恶元来造。

ruò jiāng xiū fú yù miè zuì ， hòu shì dé fú zuì yuán zài 。

若将修福欲灭罪，後世得福罪元在。

ruò jiě xiàng chú zuì yuán ， gè zì xìng zhōng zhēn chàn huǐ 。

若解向除罪缘，各自性中真忏悔。

ruò wù dà chéng zhēn chàn huǐ ， chú xié xíng zhèng jí wú zuì 。

若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

xué dào zhī rén néng zì guān ， jí yǔ wù rén tóng yī lèi 。

学道之人能自观，即与悟人同一类。

dà shī lìng chuán cǐ dùn jiào ， yuàn xué zhī rén tóng yī tǐ 。

大师令传此顿教，愿学之人同一体。

ruò yù dāng lái mì běn shēn ， sān dú è yuán xīn zhōng xǐ 。

若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。

nǔ lì xiū dào mò yōu yōu ， hū rán xū dù yī shì xiū 。

努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。

ruò yù dà chéng dùn jiào fǎ ， qián chéng hé zhǎng zhì xīn qiú 。

若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

（ tóng qián ） 。

（同前）。

“愿学之人同一体”全诗翻译

译文：
愚人修行追求福报，却忽视了修持正道。称言修福就等于修道。

慷慨施舍和供养积聚无尽福德，而心中却蕴藏着三恶业因。若只修福欲消除罪业，将来的果报仍是罪孽累累。只有解除罪业的根本缘由，每个人都应从本性内心真心悔过。

若能领悟到大乘真正的忏悔法门，消除邪恶行为，就能立即无罪。修行道法的人能自我观察，就与觉悟者同属一类。大师传授这个顿悟的教诲，希望学习的人能同心合一。

若要寻找真正的本性，必须洗涤心中三毒恶业的痕迹。切勿懈怠努力修行正道，不要虚度一生。如果遇到大乘顿悟的法门，要虔诚合掌，全心求取。（同前）



总结：

本诗以修福修道为主题，强调修福需修道，纵使有福亦难免罪业。要真心悔过除罪，理解大乘忏悔法可消恶。学道者与觉悟者同类，师传顿教愿同心。若觅本性需洗恶业，勤修道法莫虚度。遇大乘法当虔诚求，合掌至心合一体。

“愿学之人同一体”总结赏析

赏析：
这首诗《无相颂（亦名《灭罪颂》）》是由唐代禅师慧能所作，以禅宗教义为主题，表达了修行的观念和方法。整首诗以八联句的形式呈现，每句都在强调修福和修道之间的关系，以及如何摆脱罪障的方法。
首先，诗中提到了愚人常常只追求修福而不修道，以为修福就是修道，这是一种误解。作者告诫人们，虽然布施和供养可以积累福报，但内心的三恶根本不会因此而消除。这里的"三恶"可能指的是贪、嗔、痴，是人们修行中需要超越的障碍。
接着，诗中提出了一种更深刻的观点，即要想真正消除罪障，必须解除造罪的根本因缘，而不是仅仅追求福报。这种解除罪缘的过程是一种真正的忏悔，而不仅仅是外表的修福。大乘忏悔被认为是一种能够真正净化内心的修行方法，通过它可以去除邪行，达到无罪的境界。
诗的后半部分强调了修行者应该自己观察自己的内心，与悟人同类，不迷失于虚度的一生。作者鼓励人们寻求大乘顿教的法门，以虔诚的心来追求真正的道。这种修行是一种努力不懈、专注的过程，不能虚度光阴。
最后，诗中提到慧能希望他的教法能够传承下去，愿意学习的人都能与他合为一体，实现自我觉醒。最终，通过努力修行，可以洗净内心的三毒恶缘，找到自己的本质。

“愿学之人同一体”诗句作者慧能介绍：

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