“河水任情流”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“河水任情流”出自哪首诗？
答案： “河水任情流”出自： 唐代 王绩的 《赠程处士》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé shuǐ rèn qíng liú ，诗句平仄： 平仄平平平 。
问题2：“河水任情流”的上一句是什么？
答案：
“河水任情流”的上一句是： 日光随意落 , 诗句拼音为： rì guāng suí yì luò
，诗句平仄： 平仄平平平 。
问题3：“河水任情流”的下一句是什么？
答案： “河水任情流”的下一句是： 礼乐囚姬旦 , 诗句拼音为： lǐ yuè qiú jī dàn ，诗句平仄：仄仄平平仄。
“河水任情流”全诗
赠程处士 (zèng chéng chǔ shì)
百年长扰扰，万事悉悠悠。
日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
不如高枕枕，时取醉消愁。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
仄平平仄仄，平仄平平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○平仄仄，平仄仄平平。
“河水任情流”繁体原文
贈程處士
百年長擾擾，萬事悉悠悠。
日光隨意落，河水任情流。
禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。
不如高枕枕，時取醉消愁。
“河水任情流”韵律对照
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
百年长扰扰，万事悉悠悠。
仄平平仄仄，平仄平平平。
日光随意落，河水任情流。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
仄○平仄仄，平仄仄平平。
不如高枕枕，时取醉消愁。
“河水任情流”全诗注音
百年长扰扰，万事悉悠悠。
日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
不如高枕枕，时取醉消愁。
“河水任情流”全诗翻译
译文：
一百年来长久地混乱纷争，千万种事物全都并举杂陈。
阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。
礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。
注释：
⑴程处士：作者朋友，生平未详。处士，未做官或不去做官的读书人。
⑵扰扰（rǎo）：混乱、扮乱的样子。
⑶悠悠：众多的样子。
⑷随意：相当于任意，任凭己意。
⑸礼乐：礼和乐的总称。囚：拘禁。此指约束。姬旦：历史上称为周公，周文王之子，辅佐武王灭纣。武王死，成王年幼，周公摄政。成王长大后，周公归政于成王，成王赐天子札乐。
⑹诗：指《诗经》。书：指《尚书》。孔丘：字仲尼，后世称他孔子，儒家学派的创始人。他曾周游列国，但不为当时的国君所用。他曾删《诗》《书》，定《札》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，用尽心力。
⑺高枕枕：安卧。比喻安闲无忧。
“河水任情流”总结赏析
赏析：
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“赠程处士”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
创作背景：
这首诗是赠给作者朋友之作，具体创作年代已不详。在隋、唐两代都曾出仕的王绩，早年曾有襟怀抱负。自谓“弱龄有奇调，无事不兼修”，“明经思待诏，学剑觅封侯”（《晚年叙志示翟处士》）。但在隋唐之际的乱世，他所期待的诏书始终没有到来，“觅封侯”更谈何容易。中年逢丧乱后，便绝意仕进，归隐田庐，过他“置酒烧枯叶，披书坐落花”（《策杖寻隐士》）的生活去了。这首诗也是这一时期他的精神世界的写照。
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