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“集中惟觉祭文多”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“集中惟觉祭文多”出自哪首诗？

答案： “集中惟觉祭文多”出自： 唐代 刘禹锡的 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jí zhōng wéi jué jì wén duō ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“集中惟觉祭文多”的上一句是什么？

答案： “集中惟觉祭文多”的上一句是： 世上空惊故人少 , 诗句拼音为： shì shàng kōng jīng gù rén shǎo ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“集中惟觉祭文多”的下一句是什么？

答案： “集中惟觉祭文多”的下一句是： 芳林新叶催陈叶 , 诗句拼音为： fāng lín xīn yè cuī chén yè ，诗句平仄：平平平仄平平仄。

“集中惟觉祭文多”全诗

乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄 (lè tiān jiàn shì shāng wēi zhī dūn shī huì shū sān jūn zǐ jiē yǒu shēn fēn yīn chéng shì shī yǐ jì)

。 朝代：唐 。    作者： 刘禹锡。

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

平平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

yín jūn tàn shì shuāng jué jù ， shǐ wǒ shāng huái zòu duǎn gē 。
shì shàng kōng jīng gù rén shǎo ， jí zhōng wéi jué jì wén duō 。
fāng lín xīn yè cuī chén yè ， liú shuǐ qián bō ràng hòu bō 。
wàn gǔ dào jīn tóng cǐ hèn ， wén qín lèi jìn yù rú hé 。

“集中惟觉祭文多”繁体原文

樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄

吟君歎逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

“集中惟觉祭文多”韵律对照

平平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

“集中惟觉祭文多”全诗注音

yín jūn tàn shì shuāng jué jù ， shǐ wǒ shāng huái zòu duǎn gē 。

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

shì shàng kōng jīng gù rén shǎo ， jí zhōng wéi jué jì wén duō 。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

fāng lín xīn yè cuī chén yè ， liú shuǐ qián bō ràng hòu bō 。

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。

wàn gǔ dào jīn tóng cǐ hèn ， wén qín lèi jìn yù rú hé 。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

“集中惟觉祭文多”全诗翻译

译文：
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

译文：吟唱这两首绝句，使我感伤，唱出一曲短歌。
世间空空惊觉故人稀少，聚会之中只觉得祭文众多。
芳林中新叶催促老叶，流水中前浪让位于后浪。
千百年来一直有这样的悲愤，听琴声，眼泪尽情溢出，可又能如何呢？


“集中惟觉祭文多”总结赏析

鉴赏：

　　首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

　　颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

　　颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

　　1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

　　2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

　　3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

　　4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。


“集中惟觉祭文多”诗句作者刘禹锡介绍：

刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编爲十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编爲十二卷。更多...

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