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“仆仆而南何所觅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“仆仆而南何所觅”出自哪首诗？

答案： “仆仆而南何所觅”出自： 宋代 曾丰的 《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： pú pú ér nán hé suǒ mì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“仆仆而南何所觅”的上一句是什么？

答案： “仆仆而南何所觅”的上一句是： 上人家住江之西 , 诗句拼音为： shàng rén jiā zhù jiāng zhī xī ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“仆仆而南何所觅”的下一句是什么？

答案： “仆仆而南何所觅”的下一句是： 雅意真诚为衣求 , 诗句拼音为： yǎ yì zhēn chéng wèi yī qiú ，诗句平仄：仄仄平平平○平。

“仆仆而南何所觅”全诗

赠江西瑞上人至南海袖诗相过 (zèng jiāng xī ruì shàng rén zhì nán hǎi xiù shī xiāng guò)

。 朝代：宋 。    作者： 曾丰。

六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。
上人家住江之西，仆仆而南何所觅。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。
假令为法不为衣，江西自是大法窟。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用区区祖衣鉢。
达摩大监无两身，震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。
往还始不计西东，入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。
南海水况多于江，上人无口若为吸。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

仄仄平○○仄仄，仄仄仄○○仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄○○○仄。
仄平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平平○平，○仄仄○仄仄仄。
仄仄平仄仄平○，平平仄仄仄仄仄。
○仄仄平仄平平，平平仄仄仄平仄。
○平仄仄仄仄○，仄仄仄平平仄仄。
平平仄○平仄○，仄仄平平仄○仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平仄平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
仄平平仄仄平平，仄平仄平○仄仄。
平仄平仄仄仄平，○仄平○平仄仄。
平仄平平仄平平，平仄平仄仄平仄。
仄○仄仄仄○平，仄仄仄平仄○仄。
平仄仄仄平平平，仄平平仄仄平仄。
仄仄○仄仄仄平，仄平仄仄仄平仄。

liù zǔ qiú yī cóng lǐng chū ， liù zǔ dé yī cóng lǐng rù 。
bàn yè chōu shēn bù lù jī ， āo tóu jiě dān yóu liú jì 。
shàng rén jiā zhù jiāng zhī xī ， pú pú ér nán hé suǒ mì 。
yǎ yì zhēn chéng wèi yī qiú ， yī yǐ bù chuán nà kě dé 。
jiǎ lìng wèi fǎ bù wèi yī ， jiāng xī zì shì dà fǎ kū 。
tiǎo dòng shàng rén shú jī guān ， cháo yīn jī yuè jiàn fēng jí 。
kōng huán jí sè sè jí kōng ， fó biàn shì xīn xīn shì fó 。
xīn yuán yī le qiān fó kōng ， dǐ yòng qū qū zǔ yī bō 。
dá mó dà jiān wú liǎng shēn ， zhèn dàn tiān zhú fēi yì guó 。
yǎn gāo hǎi jǐn xiǎo pào fú ， dào dà lǐng cái wēi mò jié 。
wǎng huán shǐ bù jì xī dōng ， rù chū jīn hé wèn nán běi 。
yào zhī fēi xì zhàng qióng yīn ， zhí wèi wán shān guān shuǐ shè 。
xuán yào wú yī kān bù tóng ， guān wán zhī zhōng róng yǒu shuō 。
shān shù xū mí shuǐ xī jiāng ， xū kǒu néng xī jiè néng nà 。
xī yóu bù jìn nà yóu yú ， wèi zú yǔ tán shàng chéng fǎ 。
nán hǎi shuǐ kuàng duō yú jiāng ， shàng rén wú kǒu ruò wèi xī 。
wàn yī yóu yǒu kǒu kě kāi ， wǒ xiān cuò duàn shàng rén shé 。

“仆仆而南何所觅”繁体原文

贈江西瑞上人至南海袖詩相過

六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機，凹頭解擔猶留跡。
上人家住江之西，僕僕而南何所覓。
雅意真誠爲衣求，衣已不傳那可得。
假令爲法不爲衣，江西自是大法窟。
挑動上人熟機關，潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用區區祖衣鉢。
達摩大鑑無兩身，震旦天竺非異國。
眼高海僅小泡浮，道大嶺纔微沫結。
往還始不計西東，入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因，直爲玩山觀水設。
玄鑰無一勘不同，觀玩之中容有說。
山數須彌水西江，須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶餘，未足與談上乘法。
南海水况多于江，上人無口若爲吸。
萬一猶有口可開，我先剉斷上人舌。

“仆仆而南何所觅”韵律对照

仄仄平○○仄仄，仄仄仄○○仄仄。
六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。

仄仄平平仄仄平，平平仄○○○仄。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。

仄平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。
上人家住江之西，仆仆而南何所觅。

仄仄平平平○平，○仄仄○仄仄仄。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。

仄仄平仄仄平○，平平仄仄仄仄仄。
假令为法不为衣，江西自是大法窟。

○仄仄平仄平平，平平仄仄仄平仄。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。

○平仄仄仄仄○，仄仄仄平平仄仄。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。

平平仄○平仄○，仄仄平平仄○仄。
心源一了千佛空，底用区区祖衣鉢。

仄平仄仄平仄平，仄仄平仄平仄仄。
达摩大监无两身，震旦天竺非异国。

仄平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
往还始不计西东，入出今何问南北。

仄平平仄仄平平，仄平仄平○仄仄。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。

平仄平仄仄仄平，○仄平○平仄仄。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。

平仄平平仄平平，平仄平仄仄平仄。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。

仄○仄仄仄○平，仄仄仄平仄○仄。
吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。

平仄仄仄平平平，仄平平仄仄平仄。
南海水况多于江，上人无口若为吸。

仄仄○仄仄仄平，仄平仄仄仄平仄。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

“仆仆而南何所觅”全诗注音

liù zǔ qiú yī cóng lǐng chū ， liù zǔ dé yī cóng lǐng rù 。

六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。

bàn yè chōu shēn bù lù jī ， āo tóu jiě dān yóu liú jì 。

半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。

shàng rén jiā zhù jiāng zhī xī ， pú pú ér nán hé suǒ mì 。

上人家住江之西，仆仆而南何所觅。

yǎ yì zhēn chéng wèi yī qiú ， yī yǐ bù chuán nà kě dé 。

雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。

jiǎ lìng wèi fǎ bù wèi yī ， jiāng xī zì shì dà fǎ kū 。

假令为法不为衣，江西自是大法窟。

tiǎo dòng shàng rén shú jī guān ， cháo yīn jī yuè jiàn fēng jí 。

挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。

kōng huán jí sè sè jí kōng ， fó biàn shì xīn xīn shì fó 。

空还即色色即空，佛便是心心是佛。

xīn yuán yī le qiān fó kōng ， dǐ yòng qū qū zǔ yī bō 。

心源一了千佛空，底用区区祖衣鉢。

dá mó dà jiān wú liǎng shēn ， zhèn dàn tiān zhú fēi yì guó 。

达摩大监无两身，震旦天竺非异国。

yǎn gāo hǎi jǐn xiǎo pào fú ， dào dà lǐng cái wēi mò jié 。

眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。

wǎng huán shǐ bù jì xī dōng ， rù chū jīn hé wèn nán běi 。

往还始不计西东，入出今何问南北。

yào zhī fēi xì zhàng qióng yīn ， zhí wèi wán shān guān shuǐ shè 。

要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。

xuán yào wú yī kān bù tóng ， guān wán zhī zhōng róng yǒu shuō 。

玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。

shān shù xū mí shuǐ xī jiāng ， xū kǒu néng xī jiè néng nà 。

山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。

xī yóu bù jìn nà yóu yú ， wèi zú yǔ tán shàng chéng fǎ 。

吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。

nán hǎi shuǐ kuàng duō yú jiāng ， shàng rén wú kǒu ruò wèi xī 。

南海水况多于江，上人无口若为吸。

wàn yī yóu yǒu kǒu kě kāi ， wǒ xiān cuò duàn shàng rén shé 。

万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

“仆仆而南何所觅”全诗翻译

译文：

六祖求得一件衣服，从山中出来。六祖得到衣服后，又从山中回去。
半夜离开，没有暴露身份的迹象。凹头解下衣服，还留着痕迹。
那位上人住在江的西边，我匆匆向南去，不知要去何处寻找他。
心中的诚意真挚，为了得到衣服而求。可衣服已经不再传授给别人，怎么可能得到呢。
如果不是为了修行而是追求衣服，江西就是大法的宝藏。
挑动上人熟悉的机关，潮音激荡，箭锋迅猛。
空即是色，色即是空，佛就是心，心就是佛。
心的源头一旦明了，千万佛空都在其中。不需要去计较一件祖师的衣服和钵。
达摩大师没有两个身体，震旦和天竺并不是异国。
眼睛高处看，海只是一小泡浮在其中，道的伟大岭山只是微小的泡沫而已。
往来行走，不需要计较东西方，出入的问题。现在重要的是为了玩赏山水景观而设立的。
玄妙的法门无一不同，观赏时容有不同的说法。
山数无量，水广如须弥，能够口吸千巨万小。
吸取虽然不尽，但纳也还有余。这还不足以谈论上乘的法门。
南海的水比江的更多，上人若没有口吸的能力。
如果万一他还能开口，我就先把他的舌头割断。
总结：这篇古文描述了六祖想要得到一件衣服，先从岭上出来，后又返回岭中。在求衣的过程中，他表现出诚意和虔诚。然而，他认识到衣服已不再传授给他，而修行才是至高的法门。他将修行比喻为大法窟，而衣服只是微小的一部分。他观察山水自然景观，认识到心即是佛，佛即是心，心源一了千佛空。他表示达摩大师只有一个身体，震旦和天竺并不是异国。文中还描述了一些修行的隐喻，如挑动上人机关，潮音激越箭锋疾，表示在修行道路上需要突破障碍。最后，文中还有一段讽刺的意味，表现出六祖的坚决决心。

“仆仆而南何所觅”诗句作者曾丰介绍：

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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