“正邪乖明昧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“正邪乖明昧”出自哪首诗?

答案:正邪乖明昧”出自: 唐代 道世 《颂六十二首 四十六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhèng xié guāi míng mèi ,诗句平仄:

问题2:“正邪乖明昧”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“正邪乖明昧”已经是第一句了。

问题3:“正邪乖明昧”的下一句是什么?

答案:正邪乖明昧”的下一句是: 善恶异相征 , 诗句拼音为: shàn è yì xiàng zhēng ,诗句平仄:仄仄仄○平

“正邪乖明昧”全诗

颂六十二首 四十六 (sòng liù shí èr shǒu sì shí liù)

朝代:唐    作者: 道世

正邪乖明昧,善恶异相征。
大慈降梵志,乘空各变形。
六千俱舍执,七衆各休祯。
邪徒虚抗志,鍱腹浪求名。
身子多才智,陵化照机庭。
四辩无不可,六通奋英情。
乘权摧异见,伏邪同幽冥。
自知萤光劣,徒诤太阳精。
(见同书卷六八《破邪篇》)。

○平平平仄,仄仄仄○平。
仄平○仄仄,○○仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
平平平仄仄,仄仄○平平。
平仄平平仄,平仄仄平○。
仄仄平仄仄,仄平仄平平。
○平平仄仄,仄平平平平。
仄平平平仄,平仄仄平平。
?仄平平仄仄仄仄平平?。

zhèng xié guāi míng mèi , shàn è yì xiàng zhēng 。
dà cí jiàng fàn zhì , chéng kōng gè biàn xíng 。
liù qiān jù shè zhí , qī zhòng gè xiū zhēn 。
xié tú xū kàng zhì , yè fù làng qiú míng 。
shēn zǐ duō cái zhì , líng huà zhào jī tíng 。
sì biàn wú bù kě , liù tōng fèn yīng qíng 。
chéng quán cuī yì jiàn , fú xié tóng yōu míng 。
zì zhī yíng guāng liè , tú zhèng tài yáng jīng 。
( jiàn tóng shū juàn liù bā 《 pò xié piān 》 ) 。

“正邪乖明昧”繁体原文

頌六十二首 四十六

正邪乖明昧,善惡異相征。
大慈降梵志,乘空各變形。
六千俱捨執,七衆各休禎。
邪徒虛抗志,鍱腹浪求名。
身子多才智,陵化照機庭。
四辯無不可,六通奮英情。
乘權摧異見,伏邪同幽冥。
自知螢光劣,徒諍太陽精。
(見同書卷六八《破邪篇》)。

“正邪乖明昧”韵律对照

○平平平仄,仄仄仄○平。
正邪乖明昧,善恶异相征。

仄平○仄仄,○○仄仄平。
大慈降梵志,乘空各变形。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
六千俱舍执,七衆各休祯。

平平平仄仄,仄仄○平平。
邪徒虚抗志,鍱腹浪求名。

平仄平平仄,平仄仄平○。
身子多才智,陵化照机庭。

仄仄平仄仄,仄平仄平平。
四辩无不可,六通奋英情。

○平平仄仄,仄平平平平。
乘权摧异见,伏邪同幽冥。

仄平平平仄,平仄仄平平。
自知萤光劣,徒诤太阳精。

?仄平平仄仄仄仄平平?。
(见同书卷六八《破邪篇》)。

“正邪乖明昧”全诗注音

zhèng xié guāi míng mèi , shàn è yì xiàng zhēng 。

正邪乖明昧,善恶异相征。

dà cí jiàng fàn zhì , chéng kōng gè biàn xíng 。

大慈降梵志,乘空各变形。

liù qiān jù shè zhí , qī zhòng gè xiū zhēn 。

六千俱舍执,七衆各休祯。

xié tú xū kàng zhì , yè fù làng qiú míng 。

邪徒虚抗志,鍱腹浪求名。

shēn zǐ duō cái zhì , líng huà zhào jī tíng 。

身子多才智,陵化照机庭。

sì biàn wú bù kě , liù tōng fèn yīng qíng 。

四辩无不可,六通奋英情。

chéng quán cuī yì jiàn , fú xié tóng yōu míng 。

乘权摧异见,伏邪同幽冥。

zì zhī yíng guāng liè , tú zhèng tài yáng jīng 。

自知萤光劣,徒诤太阳精。

( jiàn tóng shū juàn liù bā 《 pò xié piān 》 ) 。

(见同书卷六八《破邪篇》)。

“正邪乖明昧”全诗翻译

译文:
在这段古文中,描述了正邪之间、善恶之间的差别以及它们所昭示的不同征兆。同时,也提到了大慈悲的心向佛法转化的志向,以及通过修行实现超脱世俗的境界。

全文

总结:

古文指出正邪之间、善恶之间的明显不同。有人心存邪念,思想错误,与正道相背离;有人品行高尚,追求善行,与恶势力不同归。那些执着于个人私欲的人,将被束缚在六千个俱舍的痛苦中,而真心向佛法倾注的人,将在空灵境界中转化不同的形体。

在世俗的七个衆中,所有的纷争和困扰都会消失,因为他们已经获得了心灵的安宁。然而,对邪恶心怀虚妄抗拒的人,只是浪费时间追求名利。但那些有智慧和才能的人将受到尊重,因为他们的品行高尚会影响整个社会。

文中提到了四种辩论方式,都是无懈可击的,以及六种通达的英才情操,可以激发内心的热情。通过正确的权衡判断,摧毁了邪见,让人认识到自己如同萤火虫般微不足道,不能与太阳相比较。

此文提到的内容可参见《破邪篇》卷六八中。

“正邪乖明昧”总结赏析

赏析:
这首古诗《颂六十二首 四十六》是道世创作的一首佛教颂词,它反映了佛教教义中正邪之辨、善恶之别以及智慧的追求。以下是对这首诗的赏析:
诗人以简洁而深刻的语言,表达了多个主题和思想:
1. 正邪之辨:诗中提到“正邪乖明昧”,强调了正道与邪道之间的分野和对立。这是佛教教义中的重要主题,教导人们要抛弃邪恶,走向正义,追求智慧与真理。
2. 善恶之别:诗句中提到“善恶异相征”,强调了善与恶的不同特征和迹象。佛教鼓励人们选择善良的行为和品德,以积累善业。
3. 慈悲与智慧:诗中出现了“大慈降梵志”,这表达了慈悲的重要性。在佛教中,慈悲和智慧并重,诗人似乎在提醒人们要在修行中培养慈悲之心。
4. 智慧的追求:诗句中多次提到智慧,如“身子多才智”,“四辩无不可”,表明佛教强调通过智慧来超越迷惑,实现解脱。
5. 对抗邪恶:诗中提到“乘权摧异见”,强调了对抗邪恶力量的决心。佛教教义教导信徒要抵制邪恶,捍卫正义。
6. 自我认知:诗句中的“自知萤光劣”可能意味着诗人鼓励人们要审视自己的不足和局限,以便更好地修行和成长。
总的来说,这首诗以简明的语言传达了佛教教义中的核心思想,强调了正邪之分、善恶之别、慈悲与智慧的重要性,以及对抗邪恶的决心。它提醒人们在修行中追求智慧,坚守正道,培养慈悲之心,以达到心灵的净化和解脱的目标。

“正邪乖明昧”诗句作者道世介绍:

道世,俗姓韩,字玄恽,伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家,显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。(《全唐诗》无道世诗,传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四)更多...

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