“今代柴痴庵”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“今代柴痴庵”出自哪首诗?
答案: “今代柴痴庵”出自: 宋代 方回的 《赠痴庵柴头陀》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jīn dài chái chī ān ,诗句平仄: 平仄○平平 。
问题2:“今代柴痴庵”的上一句是什么?
答案:
“今代柴痴庵”的上一句是: 翛然野鹤山之阿 , 诗句拼音为: xiāo rán yě hè shān zhī ā
,诗句平仄: 平仄○平平 。
问题3:“今代柴痴庵”的下一句是什么?
答案: “今代柴痴庵”的下一句是: 独把竹帚柄 , 诗句拼音为: dú bǎ zhú zhǒu bǐng ,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
“今代柴痴庵”全诗
赠痴庵柴头陀 (zèng chī ān chái tóu tuó)
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
不肉不饥,不绵不冷。
太室为衾,大块为枕。
一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
平平平仄仄,仄平平平平。
仄平仄平平,仄平○仄平。
仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄,仄平仄平。
平平仄仄仄○仄,平平平仄仄平平。
○平仄仄平平平,平平仄仄平平平。
平仄○平平,仄仄仄仄仄。
仄仄仄平平,平仄仄平仄。
仄仄仄平,仄平仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。
仄仄仄仄平,仄○仄仄仄。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄平仄。
○平仄仄仄平平,仄仄仄○○仄仄。
平平平仄○平平,仄仄○平平仄仄。
仄平○仄仄平平,仄仄平平仄仄○。
仄平仄仄平平平,仄仄仄平仄仄○。
仄仄平,仄仄平。
平仄仄仄仄仄仄,仄平○仄平平平。
平平仄○仄仄仄,仄仄平仄平仄仄。
仄平仄仄仄仄平,○仄平平平仄仄。
“今代柴痴庵”繁体原文
贈癡庵柴頭陀
蕭梁宗補闕,棄官爲頭陀。
一篇息心銘,至今猶永歌。
不愛紫綬黄金带,不愛雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
臺城一旦甑墮地,公卿麋爛僨干戈。
當時獨有宗無名,翛然野鶴山之阿。
今代柴癡庵,獨把竹帚柄。
待掃衆生塵,同作大圓鏡。
不肉不饑,不綿不冷。
太室爲衾,大塊爲枕。
一飯不再餐,一茶不再飲。
脫袍擲笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大學湛然翁,半夜室中傳祖印。
無求於世長精神,自淨其心延壽命。
野狐禪子落邪蹊,唯我癡庵獨也正。
向來解后逢癡庵,贈我竹爲帚者三。
一掃嗔,二掃貪。
惟有一病掃不得,兩癡相值同酸鹹。
雖然我更有一帚,建立天地同不朽。
掃愁掃閙掃是非,其帚何名名曰酒。
“今代柴痴庵”韵律对照
平平平仄仄,仄平平平平。
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
仄平仄平平,仄平○仄平。
一篇息心铭,至今犹永歌。
仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
仄平仄仄,仄平仄平。
草椽布衲,一筇一蓑。
平平仄仄仄○仄,平平平仄仄平平。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
○平仄仄平平平,平平仄仄平平平。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
平仄○平平,仄仄仄仄仄。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
仄仄仄平平,平仄仄平仄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
仄仄仄平,仄平仄仄。
不肉不饥,不绵不冷。
仄仄平平,仄仄平仄。
太室为衾,大块为枕。
仄仄仄仄平,仄○仄仄仄。
一饭不再餐,一茶不再饮。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄平仄。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
○平仄仄仄平平,仄仄仄○○仄仄。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
平平平仄○平平,仄仄○平平仄仄。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
仄平○仄仄平平,仄仄平平仄仄○。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
仄平仄仄平平平,仄仄仄平仄仄○。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
仄仄平,仄仄平。
一扫嗔,二扫贪。
平仄仄仄仄仄仄,仄平○仄平平平。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
平平仄○仄仄仄,仄仄平仄平仄仄。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
仄平仄仄仄仄平,○仄平平平仄仄。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
“今代柴痴庵”全诗注音
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
不肉不饥,不绵不冷。
太室为衾,大块为枕。
一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
“今代柴痴庵”全诗翻译
译文:
萧梁时期皇帝失去王室的血统,但经过补正。他弃掉官职成为头陀僧人。创作了一篇《息心铭》诗,至今仍然传颂不衰。他不爱名贵的紫绶和黄金带,也不爱雕鞍和白玉马镫。他住在简陋的草椽茅舍,穿着粗布衲衣,带着一根拐杖,拥有一顶蓑衣。当台城一旦陷落,国家政治混乱,公卿们纷纷逃散,干戈战乱不断。在那时,唯有他宗无名坚守在野鹤山的阿旁。现代有柴痴庵,他独自拿着竹帚的柄,等待着清扫众生的尘埃,让众生看到大圆镜般的真相。他既不食肉也不感到饥饿,既不用绵软之物也不感到寒冷。他的床铺是太室,枕头是大块石头。一顿饭不再重复用餐,一杯茶不再反复饮用。他脱去官袍,放下仕途权势,作为普通人过起了生活,经过十年才觉悟道理,保持真实本性。昭文大学的湛然翁半夜传授祖传的印记于他。他不追求世俗的名利,专心净化内心,延长寿命。有人像野狐禅子一样迷失在邪路,唯有我痴庵是唯一正路。很久以来,我追随后才遇到痴庵,他赠送了我三根竹子制成的扫帚。一扫除嗔恨,二扫除贪欲。唯有一个病症无法扫除,那就是两种痴迷相互作用,如同酸咸味一样。尽管如此,我还有一把扫帚,可以建立起天地,使之永恒不朽。用扫帚扫除烦恼、喧嚣、是非之事,这把扫帚叫做“酒”。
全诗传达了主人公萧梁宗补阙、弃官修道的故事,以及他的苦行修行与追求心性的旅程。他在尘世中不被名利所动,放下一切,坚持真实,用扫帚象征净化自心。通过修行,他达到了超脱的境界,象征着心灵的觉悟与解脱。
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