“向来解后逢痴庵”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“向来解后逢痴庵”出自哪首诗?
答案: “向来解后逢痴庵”出自: 宋代 方回的 《赠痴庵柴头陀》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xiàng lái jiě hòu féng chī ān ,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题2:“向来解后逢痴庵”的上一句是什么?
答案:
“向来解后逢痴庵”的上一句是: 唯我痴庵独也正 , 诗句拼音为: wéi wǒ chī ān dú yě zhèng
,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题3:“向来解后逢痴庵”的下一句是什么?
答案: “向来解后逢痴庵”的下一句是: 赠我竹为帚者三 , 诗句拼音为: zèng wǒ zhú wèi zhǒu zhě sān ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄○。
“向来解后逢痴庵”全诗
赠痴庵柴头陀 (zèng chī ān chái tóu tuó)
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
不肉不饥,不绵不冷。
太室为衾,大块为枕。
一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
平平平仄仄,仄平平平平。
仄平仄平平,仄平○仄平。
仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄,仄平仄平。
平平仄仄仄○仄,平平平仄仄平平。
○平仄仄平平平,平平仄仄平平平。
平仄○平平,仄仄仄仄仄。
仄仄仄平平,平仄仄平仄。
仄仄仄平,仄平仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。
仄仄仄仄平,仄○仄仄仄。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄平仄。
○平仄仄仄平平,仄仄仄○○仄仄。
平平平仄○平平,仄仄○平平仄仄。
仄平○仄仄平平,仄仄平平仄仄○。
仄平仄仄平平平,仄仄仄平仄仄○。
仄仄平,仄仄平。
平仄仄仄仄仄仄,仄平○仄平平平。
平平仄○仄仄仄,仄仄平仄平仄仄。
仄平仄仄仄仄平,○仄平平平仄仄。
“向来解后逢痴庵”繁体原文
贈癡庵柴頭陀
蕭梁宗補闕,棄官爲頭陀。
一篇息心銘,至今猶永歌。
不愛紫綬黄金带,不愛雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
臺城一旦甑墮地,公卿麋爛僨干戈。
當時獨有宗無名,翛然野鶴山之阿。
今代柴癡庵,獨把竹帚柄。
待掃衆生塵,同作大圓鏡。
不肉不饑,不綿不冷。
太室爲衾,大塊爲枕。
一飯不再餐,一茶不再飲。
脫袍擲笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大學湛然翁,半夜室中傳祖印。
無求於世長精神,自淨其心延壽命。
野狐禪子落邪蹊,唯我癡庵獨也正。
向來解后逢癡庵,贈我竹爲帚者三。
一掃嗔,二掃貪。
惟有一病掃不得,兩癡相值同酸鹹。
雖然我更有一帚,建立天地同不朽。
掃愁掃閙掃是非,其帚何名名曰酒。
“向来解后逢痴庵”韵律对照
平平平仄仄,仄平平平平。
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
仄平仄平平,仄平○仄平。
一篇息心铭,至今犹永歌。
仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
仄平仄仄,仄平仄平。
草椽布衲,一筇一蓑。
平平仄仄仄○仄,平平平仄仄平平。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
○平仄仄平平平,平平仄仄平平平。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
平仄○平平,仄仄仄仄仄。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
仄仄仄平平,平仄仄平仄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
仄仄仄平,仄平仄仄。
不肉不饥,不绵不冷。
仄仄平平,仄仄平仄。
太室为衾,大块为枕。
仄仄仄仄平,仄○仄仄仄。
一饭不再餐,一茶不再饮。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄平仄。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
○平仄仄仄平平,仄仄仄○○仄仄。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
平平平仄○平平,仄仄○平平仄仄。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
仄平○仄仄平平,仄仄平平仄仄○。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
仄平仄仄平平平,仄仄仄平仄仄○。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
仄仄平,仄仄平。
一扫嗔,二扫贪。
平仄仄仄仄仄仄,仄平○仄平平平。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
平平仄○仄仄仄,仄仄平仄平仄仄。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
仄平仄仄仄仄平,○仄平平平仄仄。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
“向来解后逢痴庵”全诗注音
萧梁宗补阙,弃官为头陀。
一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
待扫衆生尘,同作大圆镜。
不肉不饥,不绵不冷。
太室为衾,大块为枕。
一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求於世长精神,自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫閙扫是非,其帚何名名曰酒。
“向来解后逢痴庵”全诗翻译
译文:
萧梁时期皇帝失去王室的血统,但经过补正。他弃掉官职成为头陀僧人。创作了一篇《息心铭》诗,至今仍然传颂不衰。他不爱名贵的紫绶和黄金带,也不爱雕鞍和白玉马镫。他住在简陋的草椽茅舍,穿着粗布衲衣,带着一根拐杖,拥有一顶蓑衣。当台城一旦陷落,国家政治混乱,公卿们纷纷逃散,干戈战乱不断。在那时,唯有他宗无名坚守在野鹤山的阿旁。现代有柴痴庵,他独自拿着竹帚的柄,等待着清扫众生的尘埃,让众生看到大圆镜般的真相。他既不食肉也不感到饥饿,既不用绵软之物也不感到寒冷。他的床铺是太室,枕头是大块石头。一顿饭不再重复用餐,一杯茶不再反复饮用。他脱去官袍,放下仕途权势,作为普通人过起了生活,经过十年才觉悟道理,保持真实本性。昭文大学的湛然翁半夜传授祖传的印记于他。他不追求世俗的名利,专心净化内心,延长寿命。有人像野狐禅子一样迷失在邪路,唯有我痴庵是唯一正路。很久以来,我追随后才遇到痴庵,他赠送了我三根竹子制成的扫帚。一扫除嗔恨,二扫除贪欲。唯有一个病症无法扫除,那就是两种痴迷相互作用,如同酸咸味一样。尽管如此,我还有一把扫帚,可以建立起天地,使之永恒不朽。用扫帚扫除烦恼、喧嚣、是非之事,这把扫帚叫做“酒”。
全诗传达了主人公萧梁宗补阙、弃官修道的故事,以及他的苦行修行与追求心性的旅程。他在尘世中不被名利所动,放下一切,坚持真实,用扫帚象征净化自心。通过修行,他达到了超脱的境界,象征着心灵的觉悟与解脱。
“向来解后逢痴庵”相关诗句:
- 向来解后逢痴庵 出自 [宋] 方回 ·《赠痴庵柴头陀 》
- 解后逢公赏 出自 [宋] 陈与义 ·《蒙示黄礀佳诗三读钦羡辄继韵仰报嘉赐 》
- 解后逢赏音 出自 [宋] 张栻 ·《题曾氏山园十一咏 君子亭 》
- 解后相逢莫肠断 出自 [宋] 赵崇鉘 ·《狭斜 》
- 解后相逢情更亲 出自 [宋] 李之仪 ·《次韵胡希圣登毗陵东山亭 》
- 解后逢君醉山县 出自 [宋] 滕岑 ·《赠徐谷三绝 其一 》
- 故人解后相逢遇 出自 [宋] 释道潜 ·《慕容居士双柟轩 》
- 西来解后同 出自 [宋] 洪适 ·《山居二十咏 榴花城 》
- 解后归来得 出自 [宋] 陈造 ·《招朱法曹赵宰赵予野饮 其二 》
- 解后花时更一来 出自 [宋] 陈造 ·《题傅商卿家壁二首 其一 》
- 迩来解后古余杭 出自 [宋] 方回 ·《赠医士清溪居士丘通甫 》
- 偶来解后亦犁然 出自 [宋] 魏了翁 ·《人日约李提刑李参政登蟆颐马上醉书 》
- 向来书至乞庵名 出自 [宋] 饶节 ·《永处庵诗爲蔡仲志刑曹作 》
- 偶结云庵向北来 出自 [宋] 蒋堂 ·《题妙喜庵 》
- 向来链句痴 出自 [宋] 张鎡 ·《庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隠事报之兼呈同志 其六 》
- 犹似向来痴 出自 [宋] 张鎡 ·《简周曦稷 》
- 君房只是向来痴 出自 [宋] 刘克庄 ·《八十吟十绝 其四 》
- 小黠向来成大痴 出自 [宋] 李彭 ·《对酒二首 其二 》
- 向来吾亦蠹鱼痴 出自 [宋] 周孚 ·《次韵德裕 》
- 向来都是虎头痴 出自 [宋] 唐庚 ·《遣兴二首 其二 》