“仁心兼五福”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“仁心兼五福”出自哪首诗?
答案: “仁心兼五福”出自: 宋代 李正民的 《挽鲁奉议 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: rén xīn jiān wǔ fú ,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题2:“仁心兼五福”的上一句是什么?
答案:
“仁心兼五福”的上一句是: 勤劳力克堪 , 诗句拼音为: qín láo lì kè kān
,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题3:“仁心兼五福”的下一句是什么?
答案: “仁心兼五福”的下一句是: 庆泽在诸男 , 诗句拼音为: qìng zé zài zhū nán ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“仁心兼五福”全诗
挽鲁奉议 其二 (wǎn lǔ fèng yì qí èr)
盛大身攸致,勤劳力克堪。
仁心兼五福,庆泽在诸男。
经罢翻灵运,人知吊老聃。
百年嗟已矣,终始自无惭。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
“仁心兼五福”繁体原文
挽魯奉議 其二
盛大身攸致,勤勞力克堪。
仁心兼五福,慶澤在諸男。
經罷翻靈運,人知弔老聃。
百年嗟已矣,終始自無慚。
“仁心兼五福”韵律对照
仄仄平平仄,平平仄仄平。
盛大身攸致,勤劳力克堪。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仁心兼五福,庆泽在诸男。
平仄平平仄,平平仄仄平。
经罢翻灵运,人知吊老聃。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
百年嗟已矣,终始自无惭。
“仁心兼五福”全诗注音
盛大身攸致,勤劳力克堪。
仁心兼五福,庆泽在诸男。
经罢翻灵运,人知吊老聃。
百年嗟已矣,终始自无惭。
“仁心兼五福”全诗翻译
译文:
盛大的身姿宜得体,勤劳的力量能克服各种困难。
仁慈之心同时获得五福,喜庆的恩泽属于所有的子孙。
经历了命运的起伏,人们心知肚明地悼念老聃。
百年光阴匆匆过去,始终坚守初心,从未有过懊悔。
总结:这篇古文表达了对勤劳、仁慈和持守初心的人生态度。强调通过勤劳努力可以克服困难,通过仁慈心怀五福。文章结尾表达了对时间的感叹,但依然坚持初心,无悔人生。
“仁心兼五福”总结赏析
赏析:这首诗《挽鲁奉议 其二》表达了对李正民的赞美和对其功绩的讴歌。诗中,作者赞颂了李正民的卓越品质和不懈的努力。他的"盛大身攸致"指的是李正民在职责中表现出的杰出能力和精彩表现,"勤劳力克堪"则强调了他的辛勤努力和不懈奋斗。
诗中提到"仁心兼五福",强调了李正民不仅在事业上有所成就,还有一颗仁爱之心,这使他在人际关系中受到尊重和爱戴。"庆泽在诸男"表明他的影响和福祉不仅仅限于个人,而是泽及了众多人。
接下来,诗人提到了李正民的退休,"经罢翻灵运"意味着他在完成使命后退隐江湖。人们纷纷前来吊唁,"人知吊老聃"中的"老聃"指的是老子,是道家哲学的代表人物,这里将李正民与老子相提并论,显示了他的卓越品质和影响力。
最后两句"百年嗟已矣,终始自无惭"表达了李正民对自己百年人生的满足和对一生努力的无怨无悔。整首诗通过赞美李正民,强调了他的品德、成就和影响,同时也反映了中国古代文化中对仁义道德的重视。
“仁心兼五福”相关诗句:
- 仁心兼五福 出自 [宋] 李正民 ·《挽鲁奉议 其二 》
- 仁厚福兼并 出自 [宋] 彭汝砺 ·《上留守侍读生辰 》
- 洪范五福兼 出自 [宋] 郭印 ·《挽朝请大夫致仕李公词 》
- 兼之五福臻 出自 [宋] 强至 ·《北京判府司徒侍中生日三十四韵 》
- 福兼鸿范五 出自 [宋] 王珪 ·《挽贡南漪三首 其一 》
- 五福晚兼全 出自 [宋] 姜特立 ·《六十遇明主 》
- 身兼五福尊 出自 [宋] 赵鼎臣 ·《故太原郡太夫人李氏挽歌诗二首 其二 》
- 身兼五福全 出自 [宋] 李正民 ·《挽刘朝请 其一 》
- 五福身兼备 出自 [宋] 蔡戡 ·《提举中奉程公挽诗 其一 》
- 兼全五福似公稀 出自 [宋] 洪刍 ·《呈潘延之丈 》
- 行马施门兼五福 出自 [宋] 周必大 ·《华文阁学士沈持要挽词 其一 》
- 五福兼全举世稀 出自 [宋] 张纲 ·《郑国太挽词四首 其一 》
- 人间五福信兼全 出自 [宋] 刘宰 ·《挽李闽帅母夫人三首 其三 》
- 清世几人兼五福 出自 [宋] 黄公度 ·《贺郑漕三首 其一 》
- 身兼五福如公少 出自 [宋] 吴芾 ·《挽程朝议二首 其一 》
- 老去兼全五福身 出自 [宋] 王十朋 ·《孙先觉毋夫人正月四日生时年八十 》
- 身兼五福几人全 出自 [宋] 吕祖谦 ·《周表卿尚书挽章 》
- 五福何妨兼第宅 出自 [宋] 刘攽 ·《陈通议园亭 》
- 直道仁心作民福 出自 [宋] 姚勉 ·《送高录参美任 》
- 五福惠心敷下土 出自 [宋] 胡寅 ·《永州天申节锡宴致语口号 》