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“开岁当爲耳顺翁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“开岁当爲耳顺翁”出自哪首诗？

答案： “开岁当爲耳顺翁”出自： 宋代 方回的 《六十吟五首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kāi suì dāng wèi ěr shùn wēng ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“开岁当爲耳顺翁”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“开岁当爲耳顺翁”已经是第一句了。

问题3：“开岁当爲耳顺翁”的下一句是什么？

答案： “开岁当爲耳顺翁”的下一句是： 知非又过十秋风 , 诗句拼音为： zhī fēi yòu guò shí qiū fēng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“开岁当爲耳顺翁”全诗

六十吟五首 其三 (liù shí yín wǔ shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

开岁当为耳顺翁，知非又过十秋风。
尚多儿女婚姻□，□使田园伏腊空。
迎菊作诗先自喜，设茶当酒未为穷。
顽躯定不缘愁死，纵死还如不死同。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

kāi suì dāng wèi ěr shùn wēng ， zhī fēi yòu guò shí qiū fēng 。
shàng duō ér nǚ hūn yīn □ ， □ shǐ tián yuán fú là kōng 。
yíng jú zuò shī xiān zì xǐ ， shè chá dāng jiǔ wèi wèi qióng 。
wán qū dìng bù yuán chóu sǐ ， zòng sǐ huán rú bù sǐ tóng 。

“开岁当爲耳顺翁”繁体原文

六十吟五首 其三

開歲當爲耳順翁，知非又過十秋風。
尚多兒女婚姻□，□使田園伏臘空。
迎菊作詩先自喜，設茶當酒未爲窮。
頑軀定不緣愁死，縱死還如不死同。

“开岁当爲耳顺翁”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
开岁当为耳顺翁，知非又过十秋风。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
尚多儿女婚姻□，□使田园伏腊空。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
迎菊作诗先自喜，设茶当酒未为穷。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
顽躯定不缘愁死，纵死还如不死同。

“开岁当爲耳顺翁”全诗注音

kāi suì dāng wèi ěr shùn wēng ， zhī fēi yòu guò shí qiū fēng 。

开岁当为耳顺翁，知非又过十秋风。

shàng duō ér nǚ hūn yīn □ ， □ shǐ tián yuán fú là kōng 。

尚多儿女婚姻□，□使田园伏腊空。

yíng jú zuò shī xiān zì xǐ ， shè chá dāng jiǔ wèi wèi qióng 。

迎菊作诗先自喜，设茶当酒未为穷。

wán qū dìng bù yuán chóu sǐ ， zòng sǐ huán rú bù sǐ tóng 。

顽躯定不缘愁死，纵死还如不死同。

“开岁当爲耳顺翁”全诗翻译

译文：

开启新的一岁，应当以心地宽和的态度迎接耳顺的岁月。明白时间不等人，又已经度过了十个秋风的往复。
虽然还有许多子女的婚姻未曾完全圆满，尚且努力经营，田园之乐也不能白白虚度。
欣然迎接菊花开放的季节，作诗自感欣喜，设宴设茶，尽管不是豪华酒宴，却也是自我慰藉的无限满足。
尽管肉体老朽，却决意不为忧愁所困扰而终老。即便赴死，也如同未曾死去一般。
全诗主要描述了诗人对于岁月流转的感慨，他以平和的心态迎接新的一岁，感叹时间的飞逝。诗人关注子女的婚姻，但又看到田园生活的乐趣。他在秋日赏菊时作诗，欣然设宴款待，表示豁达不拘。诗人坚定不为忧愁所困，表达了对生死的超然态度。

“开岁当爲耳顺翁”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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