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“贫爲一饱谋”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“贫爲一饱谋”出自哪首诗？

答案： “贫爲一饱谋”出自： 宋代 陈师道的 《元符三年七月蒙恩复除棣学喜而成诗》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lǎo zuò zhū hóu kè ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“贫爲一饱谋”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“贫爲一饱谋”已经是第一句了。

问题3：“贫爲一饱谋”的下一句是什么？

答案： “贫爲一饱谋”的下一句是： 贫为一饱谋 , 诗句拼音为： pín wèi yī bǎo móu ，诗句平仄：平平仄仄平。

“贫爲一饱谋”全诗

元符三年七月蒙恩复除棣学喜而成诗 (yuán fú sān nián qī yuè méng ēn fù chú dì xué xǐ ér chéng shī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

老作诸侯客，贫为一饱谋。
折腰真耐辱，捧檄敢轻投。
早作千年调，中怀万斛愁。
暮年随手尽，心事许溟鸥。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

lǎo zuò zhū hóu kè ， pín wèi yī bǎo móu 。
zhé yāo zhēn nài rǔ ， pěng xí gǎn qīng tóu 。
zǎo zuò qiān nián tiáo ， zhōng huái wàn hú chóu 。
mù nián suí shǒu jìn ， xīn shì xǔ míng ōu 。

“贫爲一饱谋”繁体原文

元符三年七月蒙恩復除棣學喜而成詩

老作諸侯客，貧爲一飽謀。
折腰真耐辱，捧檄敢輕投。
早作千年調，中懷萬斛愁。
暮年隨手盡，心事許溟鷗。

“贫爲一饱谋”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
老作诸侯客，贫为一饱谋。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
折腰真耐辱，捧檄敢轻投。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
早作千年调，中怀万斛愁。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
暮年随手尽，心事许溟鸥。

“贫爲一饱谋”全诗注音

lǎo zuò zhū hóu kè ， pín wèi yī bǎo móu 。

老作诸侯客，贫为一饱谋。

zhé yāo zhēn nài rǔ ， pěng xí gǎn qīng tóu 。

折腰真耐辱，捧檄敢轻投。

zǎo zuò qiān nián tiáo ， zhōng huái wàn hú chóu 。

早作千年调，中怀万斛愁。

mù nián suí shǒu jìn ， xīn shì xǔ míng ōu 。

暮年随手尽，心事许溟鸥。

“贫爲一饱谋”全诗翻译

译文：
在古代，他常常做一介诸侯的客人，生活贫困，只为了填饱肚子而苦思谋划。他屈膝低头忍受屈辱，但在托起上书文书的时候却敢于轻忽自己的性命。早年就有千百次调遣，心中充满万斛的忧愁。到了晚年，他随手所作尽皆成空，心事只能寄托于飞过苍茫大海的海鸥。
总结：这篇古文描写了一个贫困的诸侯客人一生的坎坷经历和内心的忧愁与无奈。尽管他历尽艰辛，但最终的心愿随着岁月的流逝而破灭，只能将心事寄托于无边的天空。

“贫爲一饱谋”总结赏析

赏析：:
陈师道的《元符三年七月蒙恩复除棣学喜而成诗》是一首表达诗人的感慨和心情的诗篇。这首诗可分为四个部分来赏析：
1. 诗人的身份与经历：诗人自称曾做过诸侯的客人，然而贫困迫使他不得不谋求温饱。这个自我描写传达了诗人的坚韧与坚持，尽管身份低微，但他依然坚守着自己的信仰。
2. 忍辱与抗争：诗中提到“折腰真耐辱，捧檄敢轻投”，表达了诗人在生活中经历的屈辱与抗争。他在逆境中保持了尊严，敢于投身于政治斗争，表现出坚毅的性格。
3. 长时间的苦闷：诗人提到“早作千年调，中怀万斛愁”，强调了他长期以来的苦闷与忧虑。这些心情的累积使得他心情愈加沉重，生活的压力在他心头积压。
4. 晚年的宁静：最后两句“暮年随手尽，心事许溟鸥”表现了诗人晚年的宁静与释然。他似乎已经放下了一生的烦恼，心思飞向了大海。
标签:
抒情、自传、生活哲理

“贫爲一饱谋”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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