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“莫把孤阴爲有阳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“莫把孤阴爲有阳”出自哪首诗？

答案： “莫把孤阴爲有阳”出自： 宋代 张伯端的 《七言四韵十六首 其九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mò bǎ gū yīn wèi yǒu yáng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“莫把孤阴爲有阳”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“莫把孤阴爲有阳”已经是第一句了。

问题3：“莫把孤阴爲有阳”的下一句是什么？

答案： “莫把孤阴爲有阳”的下一句是： 独修一物转羸尪 , 诗句拼音为： dú xiū yī wù zhuǎn léi wāng ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“莫把孤阴爲有阳”全诗

七言四韵十六首 其九 (qī yán sì yùn shí liù shǒu qí jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 张伯端。

莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。
劳形按引皆非道，链气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。
劝君穷取生身处，返本还元是药王。

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

mò bǎ gū yīn wèi yǒu yáng ， dú xiū yī wù zhuǎn léi wāng 。
láo xíng àn yǐn jiē fēi dào ， liàn qì cān xiá zǒng shì kuáng 。
bì shì màn qiú qiān gǒng fú ， hé shí dé jiàn hǔ lóng jiàng 。
quàn jūn qióng qǔ shēng shēn chù ， fǎn běn huán yuán shì yào wáng 。

“莫把孤阴爲有阳”繁体原文

七言四韵十六首 其九

莫把孤陰爲有陽，獨修一物轉羸尪。
勞形按引皆非道，鍊氣餐霞總是狂。
畢世謾求鉛汞伏，何時得見虎龍降。
勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

“莫把孤阴爲有阳”韵律对照

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
劳形按引皆非道，链气餐霞总是狂。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
劝君穷取生身处，返本还元是药王。

“莫把孤阴爲有阳”全诗注音

mò bǎ gū yīn wèi yǒu yáng ， dú xiū yī wù zhuǎn léi wāng 。

莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。

láo xíng àn yǐn jiē fēi dào ， liàn qì cān xiá zǒng shì kuáng 。

劳形按引皆非道，链气餐霞总是狂。

bì shì màn qiú qiān gǒng fú ， hé shí dé jiàn hǔ lóng jiàng 。

毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。

quàn jūn qióng qǔ shēng shēn chù ， fǎn běn huán yuán shì yào wáng 。

劝君穷取生身处，返本还元是药王。

“莫把孤阴爲有阳”全诗翻译

译文：
不要把孤寂的阴影当作有阳光，单独修炼一种事物会导致瘸腿。
劳苦自苦的修炼方法都不是正确的道路，束缚气息吞食仙霞只是一种狂妄之举。
终生徒劳求得铅汞之术，何时才能见到真正的虎龙降临。
我劝告你，穷尽力量去探寻生命所在，回归本源才是真正的治疗之王。

“莫把孤阴爲有阳”总结赏析

这首诗是张伯端的《七言四韵十六首 其九》。该诗表达了一种修道求仙的思想，同时也蕴含了对人生的哲理观察。
赏析：
这首诗以丰富的修道意象和隽永的语言展示了作者的心境。首句"莫把孤阴为有阳"表达了在修炼过程中，不应该被外在的虚荣和物质所干扰，要专注于内心的修炼。"独修一物转羸尪"意味着专注于修炼一种道法，可能会使身体日渐消瘦，但这并不是真正修道者所在乎的。
接下来的句子"劳形按引皆非道，链气餐霞总是狂"强调了追求气息的修行，而非追逐外部的疲惫。作者认为，真正的修道者会不拘一格，胆大妄为，去追求心中的仙境。
"毕世谩求铅汞伏"表明了许多人一生都在追求炼金术等虚幻的东西，但作者认为这是徒劳无益的。他提醒人们要返璞归真，寻求内心的本源，才能得到真正的升华和觉悟。
最后两句"劝君穷取生身处，返本还元是药王"强调了追求永生不死的真正途径是在生活中追求本质和原始状态。"返本还元"指的是回归本初，"药王"则象征着真正的长生之道。

“莫把孤阴爲有阳”诗句作者张伯端介绍：

张伯端，字平叔，後改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。更多...

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