“南派传宗祖讳能”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“南派传宗祖讳能”出自哪首诗？
答案： “南派传宗祖讳能”出自： 唐代 神晏的 《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： nán pài chuán zōng zǔ huì néng ，诗句平仄： 。
问题2：“南派传宗祖讳能”的上一句是什么？
答案：
“南派传宗祖讳能”的上一句是： 北京秀长称为泽 , 诗句拼音为： běi jīng xiù cháng chēng wéi zé
，诗句平仄： 。
问题3：“南派传宗祖讳能”的下一句是什么？
答案： “南派传宗祖讳能”的下一句是： 黄卷暂诠呼作性 , 诗句拼音为： huáng juàn zàn quán hū zuò xìng ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“南派传宗祖讳能”全诗
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之 (shí bā láng diàn xià yòu sòng jì shàng guó shī jiān qǐng hé shī nǎi dá zhī)
建化开遮假立名，无名之说亦难停。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。
北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。
（以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
）。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄○平。
○○仄仄平平仄，仄仄○○仄仄平。
仄平仄○○平仄，平仄○平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，○仄平○仄仄○。
？仄仄仄仄平仄仄平仄仄仄仄○仄仄平平○仄仄平○仄仄平平仄仄仄。
？。
“南派传宗祖讳能”繁体原文
十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃答之
建化開遮假立名，無名之說亦難停。
其中薦得非關識，朗月當空不自明。
北京秀長稱爲澤，南派傳宗祖諱能。
黃卷暫詮呼作性，教外須參有別行。
（以上八首均見《古尊宿語錄》卷三七《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。
）。
“南派传宗祖讳能”韵律对照
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄○平。
建化开遮假立名，无名之说亦难停。
○○仄仄平平仄，仄仄○○仄仄平。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。
仄平仄○○平仄，平仄○平仄仄平。
北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。
平仄仄平平仄仄，○仄平○仄仄○。
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。
？仄仄仄仄平仄仄平仄仄仄仄○仄仄平平○仄仄平○仄仄平平仄仄仄。
（以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
？。
）。
“南派传宗祖讳能”全诗注音
建化开遮假立名，无名之说亦难停。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。
北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。
（以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
）。
“南派传宗祖讳能”全诗翻译
译文：
建设一个表面上的假名，名字的争议也难以解决。
在其中推荐的并不与认识有关，明亮的月亮在空中自然明亮。
在北京被称为秀长的人被尊为泽，南方的派别传承祖讳很有能力。
黄色卷轴临时解释称之为性，教育之外还需参与其他行动。
（以上八首诗均见于《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
）
总结：
这首诗来自《古尊宿语录》中的《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》，包含八首小诗。诗中谈及了一些名字和身份的问题，以及推荐与认识无关的事物。同时，诗中提到了北京的秀长人被尊为泽，南方派别传承祖讳有能力。最后，诗中提到了黄色卷轴解释为性，教育之外需要参与其他行动。
“南派传宗祖讳能”总结赏析
赏析：这首诗是神晏创作的，题目为《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》。全诗八句，以抒发对佛教的景仰和尊敬为主题，同时也表达了对宗教和师长的敬意。
首句“建化开遮假立名”表明了神晏对佛教的崇敬，将佛教视为建立名声和道德的一种崇高方式。接下来的句子“其中荐得非关识，朗月当空不自明”通过对佛教的赞美，强调了佛法超越了世俗的认知，是一种智慧和启示的源泉。
诗中提到“北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能”，表达了对佛教在不同地域传承和传统的尊重，也反映了佛教教义的多样性。作者似乎在此处展示了对佛教各派的包容和尊重。
最后两句“黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行”强调了对佛教经典的阐释和学习的必要性，以及教义之间的差异。这也反映出神晏对佛教教义的深刻理解和对修行的坚持。
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