“吾今非谬传”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“吾今非谬传”出自哪首诗?

答案:吾今非谬传”出自: 唐代 寒山 《诗三百三首 二二三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wú jīn fēi miù chuán ,诗句平仄: 平平平仄○

问题2:“吾今非谬传”的上一句是什么?

答案:吾今非谬传”的上一句是: 此是古人语 , 诗句拼音为: cǐ shì gǔ rén yǔ ,诗句平仄: 平平平仄○

问题3:“吾今非谬传”的下一句是什么?

答案:吾今非谬传”的下一句是: 聪明好短命 , 诗句拼音为: cōng míng hǎo duǎn mìng ,诗句平仄:平平仄仄仄

“吾今非谬传”全诗

诗三百三首 二二三 (shī sān bǎi sān shǒu èr èr sān)

朝代:唐    作者: 寒山

生死元有命,富贵本由天。
此是古人语,吾今非谬传
聪明好短命,痴騃却长年。
钝物丰财宝,醒醒汉无钱。

平仄平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄仄平仄,平平平仄○。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
仄仄平平仄,仄仄仄平○。

shēng sǐ yuán yǒu mìng , fù guì běn yóu tiān 。
cǐ shì gǔ rén yǔ , wú jīn fēi miù chuán 。
cōng míng hǎo duǎn mìng , chī sì què cháng nián 。
dùn wù fēng cái bǎo , xǐng xǐng hàn wú qián 。

“吾今非谬传”繁体原文

詩三百三首 二二三

生死元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃却長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

“吾今非谬传”韵律对照

平仄平仄仄,仄仄仄平平。
生死元有命,富贵本由天。

仄仄仄平仄,平平平仄○。
此是古人语,吾今非谬传。

平平仄仄仄,平仄仄○平。
聪明好短命,痴騃却长年。

仄仄平平仄,仄仄仄平○。
钝物丰财宝,醒醒汉无钱。

“吾今非谬传”全诗注音

shēng sǐ yuán yǒu mìng , fù guì běn yóu tiān 。

生死元有命,富贵本由天。

cǐ shì gǔ rén yǔ , wú jīn fēi miù chuán 。

此是古人语,吾今非谬传。

cōng míng hǎo duǎn mìng , chī sì què cháng nián 。

聪明好短命,痴騃却长年。

dùn wù fēng cái bǎo , xǐng xǐng hàn wú qián 。

钝物丰财宝,醒醒汉无钱。

“吾今非谬传”全诗翻译

译文:
生死的命运早已注定,财富和荣华本来就是由天命决定的。
这是古人的言辞,我现在并非荒诞地传述。
聪明才智的人往往寿命不长,而愚笨的人却能活得久远。
迟钝的人却能积累财富宝藏,醒悟的汉子却没有钱财可言。

“吾今非谬传”总结赏析

赏析:
这首诗来自《诗三百三首》,作者是寒山。诗人在这首诗中探讨了生死、命运和财富之间的关系,以及智慧和愚昧的对比。
首先,诗人提到生死和财富都是命中注定的,富贵与否都是上天的安排。这表达了一种宿命论的观点,强调了命运对个人生活的影响。
接着,诗人指出这不仅仅是古人的观点,而且今天仍然有效。这表明诗人认为人类的生活和命运在很大程度上没有改变,依然受到相同的规律支配。
诗人在第三句中提到了聪明与短命、愚昧与长寿之间的关系。这句话可能在暗示,尽管聪明可能会带来一些好处,但命运仍然是不可抗拒的力量,有时甚至会让聪明的人短命,而愚昧的人却能长寿。
最后,诗人用“钝物丰财宝,醒醒汉无钱”来表达智慧和财富之间的关系。他似乎在暗示,聪明的人不一定会变得富有,而那些愚昧的人可能会因缺乏智慧而陷入贫困。

“吾今非谬传”诗句作者寒山介绍:

寒山,不知何许人,居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺,以桦皮爲冠,布裘弊履,或长廊唱咏,或村墅歌啸,人莫识之。闾丘胤宦丹丘,临行,遇丰干师,言从天台来,闾丘问彼地有何贤堪师。师曰:“寒山文殊,拾得普贤,在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日,亲往寺中,见二人,便礼拜。二人大笑曰:“丰干饶舌,饶舌,阿弥不识,礼我何爲?”即走出寺,归寒岩,寒山子入穴而去,其穴自合。尝於竹木石壁书诗,幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。更多...

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