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“得路便塞路”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“得路便塞路”出自哪首诗？

答案： “得路便塞路”出自： 宋代 释宗杲的 《禅人求赞 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dé lù biàn sāi lù ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“得路便塞路”的上一句是什么？

答案： “得路便塞路”的上一句是： 过桥便拆桥 , 诗句拼音为： guò qiáo biàn chāi qiáo ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“得路便塞路”的下一句是什么？

答案： “得路便塞路”的下一句是： 虽欲强柔和 , 诗句拼音为： suī yù qiáng róu hé ，诗句平仄：平仄仄平○。

“得路便塞路”全诗

禅人求赞 其一 (chán rén qiú zàn qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌国富。
闻说阎罗王，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。

仄平仄平仄，仄仄平仄仄。
○平仄仄平，仄仄仄仄仄。
平仄仄平○，仄仄仄平仄。
仄仄仄○仄，平仄○○仄。
仄平平仄○，平平仄仄仄。
○仄平平○，仄仄平仄仄。
平○仄仄平，平仄仄仄仄。

duō zāi miè hú zhǒng ， miàn mù zhēn kě wù 。
guò qiáo biàn chāi qiáo ， dé lù biàn sāi lù 。
suī yù qiáng róu hé ， bì jìng chù rén nù 。
wàn shì lèi rú cǐ ， shuí gǎn xiāng qīn fù 。
qǐ ér náng běn kōng ， cháng kuā dí guó fù 。
wén shuō yán luó wáng ， wèi miǎn shēng pà bù 。
xiū gèng fàng dà yán ， xián fó bù kěn zuò 。

“得路便塞路”繁体原文

禪人求讚 其一

咄哉滅胡種，面目真可惡。
過橋便拆橋，得路便塞路。
雖欲彊柔和，畢竟觸人怒。
萬事類如此，誰敢相親附。
乞兒囊本空，常誇敵國富。
聞說閻羅王，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。

“得路便塞路”韵律对照

仄平仄平仄，仄仄平仄仄。
咄哉灭胡种，面目真可恶。

○平仄仄平，仄仄仄仄仄。
过桥便拆桥，得路便塞路。

平仄仄平○，仄仄仄平仄。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。

仄仄仄○仄，平仄○○仄。
万事类如此，谁敢相亲附。

仄平平仄○，平平仄仄仄。
乞儿囊本空，常夸敌国富。

○仄平平○，仄仄平仄仄。
闻说阎罗王，未免生怕怖。

平○仄仄平，平仄仄仄仄。
休更放大言，嫌佛不肯做。

“得路便塞路”全诗注音

duō zāi miè hú zhǒng ， miàn mù zhēn kě wù 。

咄哉灭胡种，面目真可恶。

guò qiáo biàn chāi qiáo ， dé lù biàn sāi lù 。

过桥便拆桥，得路便塞路。

suī yù qiáng róu hé ， bì jìng chù rén nù 。

虽欲强柔和，毕竟触人怒。

wàn shì lèi rú cǐ ， shuí gǎn xiāng qīn fù 。

万事类如此，谁敢相亲附。

qǐ ér náng běn kōng ， cháng kuā dí guó fù 。

乞儿囊本空，常夸敌国富。

wén shuō yán luó wáng ， wèi miǎn shēng pà bù 。

闻说阎罗王，未免生怕怖。

xiū gèng fàng dà yán ， xián fó bù kěn zuò 。

休更放大言，嫌佛不肯做。

“得路便塞路”全诗翻译

译文：
哎呀，这些灭胡种的人真是可恶。
过了桥就拆掉桥，得到路就封住路。
虽然想要强硬又和善，但最终还是会招惹他人的愤怒。
万事都是如此，谁敢与他们交往附和。
乞丐的口袋本来就是空的，却常常吹嘘敌国的富有。
听说阎罗王的事情，不禁让人害怕。
别再说夸大的话，怕得佛神不愿意帮忙。

“得路便塞路”总结赏析

赏析：这首古诗《禅人求赞 其一》表现了作者对世事的淡泊以及对功利、虚名的看破态度。诗中以“咄哉灭胡种”开篇，表现了对外貌和种族的不屑，展示了禅者超越世俗，超越种族看待人事的态度。接着以“过桥便拆桥”、“得路便塞路”，表现了世间事物的无常和变化，强调了世事无常，不能执着于物质和地位。继而，诗人以“虽欲强柔和”、“毕竟触人怒”表现了世间温和与努力的无奈，揭示了人心的苦恼和难以为继。接下来以“万事类如此”、“谁敢相亲附”，表现了世事的通透，警示人们不要过分追求名利，保持内心的清净。后文再现禅者对财富的淡然态度，强调世间富贵不过是身外之物，真正的富足在心灵的宁静。最后以“闻说阎罗王”、“未免生怕怖”，表现了禅者对死亡的淡定态度，强调不要因怯弱而矫情，真诚面对生死。整首诗以禅者的视角，揭示了世间虚幻，以及追求内心平静与超脱的人生态度。

“得路便塞路”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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