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“六六从来三十六”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“六六从来三十六”出自哪首诗？

答案： “六六从来三十六”出自： 宋代 释守卓的 《临终前一日和云门曲》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： liù liù cóng lái sān shí liù ，诗句平仄： 仄仄○平○仄仄 。

问题2：“六六从来三十六”的上一句是什么？

答案： “六六从来三十六”的上一句是： 衲僧要唱云门曲 , 诗句拼音为：nà sēng yào chàng yún mén qū ，诗句平仄： 仄仄○平○仄仄 。

问题3：“六六从来三十六”的下一句是什么？

答案： “六六从来三十六”的下一句是： 曹源有个痴禅人 , 诗句拼音为： cáo yuán yǒu gè chī chán rén ，诗句平仄：平平仄仄平○平。

“六六从来三十六”全诗

临终前一日和云门曲 (lín zhōng qián yī rì hé yún mén qū)

。 朝代：宋 。    作者： 释守卓。

衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。
曹源有个痴禅人，解道一生数不足。
数不足，不属金石与丝竹。
等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。
从教岁去年来，依旧山青水绿。

仄平仄仄平平仄，仄仄○平○仄仄。
平平仄仄平○平，仄仄仄平仄仄仄。
仄仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄○平仄仄仄。
○○仄仄平平，平仄平平仄仄。

nà sēng yào chàng yún mén qū ， liù liù cóng lái sān shí liù 。
cáo yuán yǒu gè chī chán rén ， jiě dào yī shēng shù bù zú 。
shù bù zú ， bù shǔ jīn shí yǔ sī zhú 。
děng xián yī pāi wǔ yīn quán ， zhí dào rú xián yǐ qū lù 。
cóng jiào suì qù nián lái ， yī jiù shān qīng shuǐ lǜ 。

“六六从来三十六”繁体原文

臨終前一日和雲門曲

衲僧要唱雲門曲，六六從來三十六。
曹源有箇癡禪人，解道一生數不足。
數不足，不屬金石與絲竹。
等閑一拍五音全，直道如弦已曲錄。
從教歲去年來，依舊山青水綠。

“六六从来三十六”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄○平○仄仄。
衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。

平平仄仄平○平，仄仄仄平仄仄仄。
曹源有个痴禅人，解道一生数不足。

仄仄仄，仄仄平仄仄平仄。
数不足，不属金石与丝竹。

仄平仄仄仄平平，仄仄○平仄仄仄。
等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。

○○仄仄平平，平仄平平仄仄。
从教岁去年来，依旧山青水绿。

“六六从来三十六”全诗注音

nà sēng yào chàng yún mén qū ， liù liù cóng lái sān shí liù 。

衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。

cáo yuán yǒu gè chī chán rén ， jiě dào yī shēng shù bù zú 。

曹源有个痴禅人，解道一生数不足。

shù bù zú ， bù shǔ jīn shí yǔ sī zhú 。

数不足，不属金石与丝竹。

děng xián yī pāi wǔ yīn quán ， zhí dào rú xián yǐ qū lù 。

等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。

cóng jiào suì qù nián lái ， yī jiù shān qīng shuǐ lǜ 。

从教岁去年来，依旧山青水绿。

“六六从来三十六”全诗翻译

译文：
衲僧准备唱云门曲，曲目名为“六六从来三十六”。
接下来讲述的是曹源的一个痴迷禅修的人。他虽然一生都在修行，但始终无法达到所求之境。
这种追求超越尘世的境界，不是可以被物质的黄金石头或是音乐丝竹所触及的。
然而，那位禅修之人却能从简单的五音中获得满足，因为他直接领悟到了自然而然的禅理。
他教导我们应当顺应岁月的更迭，尽管时光荏苒，山色依旧青葱，江水依然碧绿。
总结：这段文字描绘了一位痴迷禅修的人，他摆脱了对物质财富和艺术的追求，而是追求禅修的境界，从简单的自然音乐中获得心灵的满足。他教导我们顺应时光的流转，保持心境如旧，与自然相融合。

“六六从来三十六”总结赏析

这首诗《临终前一日和云门曲》是由释守卓创作的。这首诗通过描述一位衣钵僧人和他的曲子，表达了禅宗修行者的境界和生命的感悟。
在赏析：中，首先介绍了衲僧要唱云门曲的情境，暗示了禅宗修行者在临终前的一日，可能要回顾自己的修行历程。接着，诗中提到了曹源的一个痴禅人，强调了禅宗修行的不拘泥于外在物质，而注重内心的境界。这里的“解道一生数不足”意味着他一生都在追求更高的境界，不断超越自己。
接下来，诗人以音乐的形式比喻禅宗的境界。“数不足，不属金石与丝竹”表达了禅宗境界无法被常规的金石丝竹所比拟，它是一种超越物质的精神层面。而“等闲一拍五音全”则强调了禅宗境界的纯净和完整，仿佛音乐的琴弦已经调得非常和谐。
最后两句诗句“从教岁去年来，依旧山青水绿”则展示了生命的不断循环，就像自然界的山川一样，虽然岁月不停流转，但山色水绿依旧不变，也传递了禅宗中对于生死的超越和平静的理解。
标签:
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“六六从来三十六”诗句作者释守卓介绍：

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见书中者辑爲第二卷。更多...

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