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“巢燕无後留”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“巢燕无後留”出自哪首诗？

答案： “巢燕无後留”出自： 宋代 陈师道的 《秋怀四首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cháo yàn wú hòu liú ，诗句平仄： 平○平仄○ 。

问题2：“巢燕无後留”的上一句是什么？

答案： “巢燕无後留”的上一句是： 风梧有先声 , 诗句拼音为： fēng wú yǒu xiān shēng ，诗句平仄： 平○平仄○ 。

问题3：“巢燕无後留”的下一句是什么？

答案： “巢燕无後留”的下一句是： 人生行乐尔 , 诗句拼音为： rén shēng xíng lè ěr ，诗句平仄：平平○仄仄。

“巢燕无後留”全诗

秋怀四首 其一 (qiū huái sì shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

积雨不受暑，既晴还得秋。
未免困河鱼，宁如喘吴牛。
风梧有先声，巢燕无後留。
人生行乐尔，一经今白头。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄仄仄平平，平○仄平平。
平平仄平平，平○平仄○。
平平○仄仄，仄平平仄平。

jī yǔ bù shòu shǔ ， jì qíng huán dé qiū 。
wèi miǎn kùn hé yú ， níng rú chuǎn wú niú 。
fēng wú yǒu xiān shēng ， cháo yàn wú hòu liú 。
rén shēng xíng lè ěr ， yī jīng jīn bái tóu 。

“巢燕无後留”繁体原文

秋懷四首 其一

積雨不受暑，既晴還得秋。
未免困河魚，寧如喘吳牛。
風梧有先聲，巢燕無後留。
人生行樂爾，一經今白頭。

“巢燕无後留”韵律对照

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
积雨不受暑，既晴还得秋。

仄仄仄平平，平○仄平平。
未免困河鱼，宁如喘吴牛。

平平仄平平，平○平仄○。
风梧有先声，巢燕无後留。

平平○仄仄，仄平平仄平。
人生行乐尔，一经今白头。

“巢燕无後留”全诗注音

jī yǔ bù shòu shǔ ， jì qíng huán dé qiū 。

积雨不受暑，既晴还得秋。

wèi miǎn kùn hé yú ， níng rú chuǎn wú niú 。

未免困河鱼，宁如喘吴牛。

fēng wú yǒu xiān shēng ， cháo yàn wú hòu liú 。

风梧有先声，巢燕无後留。

rén shēng xíng lè ěr ， yī jīng jīn bái tóu 。

人生行乐尔，一经今白头。

“巢燕无後留”全诗翻译

译文：
雨水连续下，不怕酷暑的侵袭，但一旦天晴，便会迎来秋凉。
不愿像被困在河中的鱼儿，还不如像吴国的牛那样喘息。
风吹过梧桐树，有早已预兆的声音，而巢中的燕子却早已飞走无踪。
人生在世应该尽情享乐，但不要忘记光阴飞逝，眨眼间就会白发苍苍。
总结：
这古文表达了人生中快乐与苦恼并存的哲理。雨水虽然给予凉爽，但若过多则会迎来秋凉；比喻任何事物都有两面性。作者以困河鱼、喘吴牛、风梧燕子等形象描绘人生境遇，暗示人生常常充满不如意，需要学会适应和坚持。最后，他呼唤人们要珍惜时光，及早享受生活，因为时光匆匆，白发苍苍将会不知不觉地降临。整篇古文警示读者用积极的心态面对人生的起起落落，莫要贪图安逸而失去奋斗和进取的动力。

“巢燕无後留”总结赏析

这首古诗《秋怀四首 其一》由陈师道创作，表达了对秋天的深切思考和感慨。以下是赏析：
这首诗首先描绘了雨水充沛的秋季，积雨未受酷暑之苦，而且一旦雨后晴朗，秋意便愈加浓郁。这里通过自然景象的描写，反映出诗人对秋天宜人之感。
接下来的两句以生动的比喻将困境和不畏艰难的态度相对比。诗人将自己比作困在河中的鱼，与不愿喘气的牛相对照，暗示了他对生活中不可避免的挫折和困难的坚韧态度。这里，诗人可能在表达生活中的坚韧精神，不畏挫折，勇往直前。
最后两句描写了秋风吹拂鸟巢，巢中的燕子离去。这一景象表达了光阴的流逝，时光不停地推移，生命不断迈向未来。最后一句“人生行乐尔，一经今白头”则表现出诗人对生命短暂和时光的流逝的感慨。他鼓励人们珍惜当下的快乐，因为时间如梭，转瞬即逝。
标签:
- 描写自然景象
- 表达坚韧态度
- 抒发对光阴流逝的感慨

“巢燕无後留”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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