“应是殊庭种此花”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“应是殊庭种此花”出自哪首诗?

答案:应是殊庭种此花”出自: 宋代 吕陶 《和李宝文紫庭玉节花》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yìng shì shū tíng zhǒng cǐ huā ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“应是殊庭种此花”的上一句是什么?

答案:应是殊庭种此花”的上一句是: 云枝玉蘂两难加 , 诗句拼音为:yún zhī yù ruǐ liǎng nán jiā ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“应是殊庭种此花”的下一句是什么?

答案:应是殊庭种此花”的下一句是: 地产有时呈秀异 , 诗句拼音为: dì chǎn yǒu shí chéng xiù yì ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“应是殊庭种此花”全诗

和李宝文紫庭玉节花 (hé lǐ bǎo wén zǐ tíng yù jié huā)

朝代:宋    作者: 吕陶

云枝玉蘂两难加,应是殊庭种此花
地产有时呈秀异,仙标无意竞繁华。
已持宝瑞传君命,更拥香幢送道家。
若预景文方物志,定先羣卉赞祥葩。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

yún zhī yù ruǐ liǎng nán jiā , yìng shì shū tíng zhǒng cǐ huā 。
dì chǎn yǒu shí chéng xiù yì , xiān biāo wú yì jìng fán huá 。
yǐ chí bǎo ruì chuán jūn mìng , gèng yōng xiāng zhuàng sòng dào jiā 。
ruò yù jǐng wén fāng wù zhì , dìng xiān qún huì zàn xiáng pā 。

“应是殊庭种此花”繁体原文

和李寶文紫庭玉節花

雲枝玉蘂兩難加,應是殊庭種此花。
地產有時呈秀異,仙標無意競繁華。
已持寶瑞傳君命,更擁香幢送道家。
若預景文方物志,定先羣卉贊祥葩。

“应是殊庭种此花”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
云枝玉蘂两难加,应是殊庭种此花。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
地产有时呈秀异,仙标无意竞繁华。

仄平仄仄平平仄,仄仄平仄仄仄平。
已持宝瑞传君命,更拥香幢送道家。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
若预景文方物志,定先羣卉赞祥葩。

“应是殊庭种此花”全诗注音

yún zhī yù ruǐ liǎng nán jiā , yìng shì shū tíng zhǒng cǐ huā 。

云枝玉蘂两难加,应是殊庭种此花。

dì chǎn yǒu shí chéng xiù yì , xiān biāo wú yì jìng fán huá 。

地产有时呈秀异,仙标无意竞繁华。

yǐ chí bǎo ruì chuán jūn mìng , gèng yōng xiāng zhuàng sòng dào jiā 。

已持宝瑞传君命,更拥香幢送道家。

ruò yù jǐng wén fāng wù zhì , dìng xiān qún huì zàn xiáng pā 。

若预景文方物志,定先羣卉赞祥葩。

“应是殊庭种此花”全诗翻译

译文:
云枝玉蕊,形态独特,难以增添。这应是一种在别具一格的庭院里栽培的花卉。

地产的美景有时呈现出迥异的风采,而仙山的标志并不打算竞争繁华。

已经持有宝瑞,传达君主的命令,还有更多的人拥有香幢,向道家传递祝福。

如果预先描绘景物和物象的美好,就应该先赞美众多的花卉繁茂。



总结:

这首古文描述了一种在殊异庭院里栽培的花卉,以及地产美景和仙山的景观。其中有人持有宝瑞,传达君主的命令,而其他人则拥有香幢,向道家传递祝福。在描写景物之美时,首先赞美了众多花卉的繁茂和美丽。

“应是殊庭种此花”总结赏析

这首古诗《和李宝文紫庭玉节花》写景植物,具体描写了一种美丽的花卉。赏析:如下:
在这首诗中,吕陶以精致的笔墨绘制了一幅令人陶醉的花卉画面。诗人所描绘的“云枝玉蘂”表现出了花朵的高贵和华丽。这是一种不寻常的花卉,似乎是在特殊的庭院里生长,因此具有珍稀之感。
诗中提到花卉的“地产有时呈秀异”,这暗示了花卉的美丽是难以常见的,只有在特定的时刻才会展现出其独特之美。这种花不是追求繁华的象征,而是一种自然之美的表现。
诗中还提到花卉已经传给了君主,拥有仙标,送给了道家。这种花似乎有一种神秘的力量,与仙境有所联系,进一步增强了其神奇的形象。
最后,诗人表示如果要写景文,这种花应该是首选,因为它在众多花卉中是祥葩。这句话表达了诗人对这种花的喜爱和推崇之情。

“应是殊庭种此花”诗句作者吕陶介绍:

吕陶(一○二八~一一○四),字元钧,叫净德,眉州彭山(今属四川)人(《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》)。仁宗皇佑进士,官铜梁、寿阳令,太原府判官。神宗熙宁三年(一○七○)又举制科,改蜀州通判,迁知彭州。因反对榷茶,贬监怀安商税。哲宗即位,起知广安军,召爲司门郎中,擢殿中侍御史,迁左司谏。元佑二年(一○八七),涉洛蜀党争,出爲梓州、成都路转运副使。七年,复入爲起居舍人,迁中书舍人,进给事中。哲宗亲政,出知陈州,徙河阳、潞州。绍圣三年(一○九六)坐元佑党籍谪提举潭州南岳庙。徽宗即位,起知梓州。崇宁元年(一一○二)致仕(《净德集》马骐序)。着有《吕陶集》六十卷(《宋史·艺文志》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录,辑爲《净德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《东都事略》卷九七有传。 吕陶诗,以武英殿珍版《净德集》爲底本,参校文津阁《四库全书》本(简称文津阁本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称文渊阁本)。三本收诗数量稍有不同,以文渊阁本收诗最少,错讹较多。新辑得的集外诗附于卷末。更多...

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