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“芝兰共见生庭闱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“芝兰共见生庭闱”出自哪首诗？

答案： “芝兰共见生庭闱”出自： 宋代 王洋的 《贺生孙诗》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhī lán gòng jiàn shēng tíng wéi ，诗句平仄： 平平仄仄平○平 。

问题2：“芝兰共见生庭闱”的上一句是什么？

答案： “芝兰共见生庭闱”的上一句是： 褓中不作婴儿泣 , 诗句拼音为： bǎo zhōng bù zuò yīng ér qì ，诗句平仄： 平平仄仄平○平 。

问题3：“芝兰共见生庭闱”的下一句是什么？

答案： “芝兰共见生庭闱”的下一句是： 于公决狱德莫比 , 诗句拼音为： yú gōng jué yù dé mò bǐ ，诗句平仄：平平仄仄仄仄仄。

“芝兰共见生庭闱”全诗

贺生孙诗 (hè shēng sūn shī)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。
褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。
于公决狱德莫比，今日何公亦如此。
掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。
长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。
未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。

平平仄仄平仄平，○仄仄平平仄平。
仄○仄仄平平仄，平平仄仄平○平。
平平仄仄仄仄仄，平仄平平仄○仄。
仄○仄仄平平平，仄仄○平平仄仄。
○平仄仄○平仄，仄仄平平仄平仄。
仄○仄仄平仄平，○仄仄○○仄仄。

fēn fēn yù yù yān jié fēi ， chuán dào lǎo hé sūn zi guī 。
bǎo zhōng bù zuò yīng ér qì ， zhī lán gòng jiàn shēng tíng wéi 。
yú gōng jué yù dé mò bǐ ， jīn rì hé gōng yì rú cǐ 。
zhǎng zhōng sòng cǐ qí lín ér ， bú shì rú lái xū kǒng zǐ 。
cháng ér běn zì cháng shā dé ， jì zǐ shēng sūn dìng qí tè 。
wèi lùn yù gǔ qiū shuǐ shén ， wén shuō yǐ chuán tāng bǐng sè 。

“芝兰共见生庭闱”繁体原文

賀生孫詩

紛紛郁郁煙結扉，傳道老何孫子歸。
褓中不作嬰兒泣，芝蘭共見生庭闈。
于公决獄德莫比，今日何公亦如此。
掌中送此麒麟兒，不是如來須孔子。
長兒本自長沙得，驥子生孫定奇特。
未論玉骨秋水神，聞說已傳湯餅色。

“芝兰共见生庭闱”韵律对照

平平仄仄平仄平，○仄仄平平仄平。
纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。

仄○仄仄平平仄，平平仄仄平○平。
褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。

平平仄仄仄仄仄，平仄平平仄○仄。
于公决狱德莫比，今日何公亦如此。

仄○仄仄平平平，仄仄○平平仄仄。
掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。

○平仄仄○平仄，仄仄平平仄平仄。
长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。

仄○仄仄平仄平，○仄仄○○仄仄。
未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。

“芝兰共见生庭闱”全诗注音

fēn fēn yù yù yān jié fēi ， chuán dào lǎo hé sūn zi guī 。

纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。

bǎo zhōng bù zuò yīng ér qì ， zhī lán gòng jiàn shēng tíng wéi 。

褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。

yú gōng jué yù dé mò bǐ ， jīn rì hé gōng yì rú cǐ 。

于公决狱德莫比，今日何公亦如此。

zhǎng zhōng sòng cǐ qí lín ér ， bú shì rú lái xū kǒng zǐ 。

掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。

cháng ér běn zì cháng shā dé ， jì zǐ shēng sūn dìng qí tè 。

长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。

wèi lùn yù gǔ qiū shuǐ shén ， wén shuō yǐ chuán tāng bǐng sè 。

未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。

“芝兰共见生庭闱”全诗翻译

译文：
纷纷郁郁，烟雾弥漫在门扉上，传说中的老何孙子回来了。
襁褓中的婴儿没有哭泣，有着芝兰美丽的芬芳陪伴着他在庭院中出现。
于公在决狱时没有比得上德行，而今天的何公也与他一样。
手中拿着这个麒麟儿，却不是如来佛或孔子那样的伟大人物。
长儿原本来自长沙，而骥子生下的孙子却有着非凡的特质。
无需再谈论他像玉骨一样清秀，传闻中他的容貌已经被比作汤饼色。
全文总结：文中描述了一位传道者，老何孙子，回到家中，襁褓中的婴儿与芝兰相伴，而于公在决狱时展现了高尚的德行。有人手持麒麟儿，但并不是如来或孔子。长儿来自长沙，而骥子的孙子却有着非凡的特质。他的美貌被形容得宛如玉骨和汤饼色。

“芝兰共见生庭闱”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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