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“酒酣放歌视羣儿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“酒酣放歌视羣儿”出自哪首诗？

答案： “酒酣放歌视羣儿”出自： 宋代 张耒的 《苦寒二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǔ hān fàng gē shì qún ér ，诗句平仄： 仄平仄平仄平平 。

问题2：“酒酣放歌视羣儿”的上一句是什么？

答案： “酒酣放歌视羣儿”的上一句是： 老翁一杯百不知 , 诗句拼音为： lǎo wēng yī bēi bǎi bù zhī ，诗句平仄： 仄平仄平仄平平 。

问题3：“酒酣放歌视羣儿”的下一句是什么？

答案： “酒酣放歌视羣儿”的下一句是： 句芒当权不用事 , 诗句拼音为： jù máng dāng quán bù yòng shì ，诗句平仄：仄平○平仄仄仄。

“酒酣放歌视羣儿”全诗

苦寒二首 其一 (kǔ hán èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

二月八日寒未已，山城雨过浄如洗。
城门樵渔不复来，市中屐齿响长街。
老翁一杯百不知，酒酣放歌视羣儿。
句芒当权不用事，玄冥功成徒尔为。

仄仄仄仄平仄仄，平平仄○仄○仄。
平平平平仄仄平，仄○仄仄仄○平。
仄平仄平仄仄平，仄平仄平仄平平。
仄平○平仄仄仄，平平平平平仄平。

èr yuè bā rì hán wèi yǐ ， shān chéng yǔ guò jìng rú xǐ 。
chéng mén qiáo yú bù fù lái ， shì zhōng jī chǐ xiǎng cháng jiē 。
lǎo wēng yī bēi bǎi bù zhī ， jiǔ hān fàng gē shì qún ér 。
jù máng dāng quán bù yòng shì ， xuán míng gōng chéng tú ěr wèi 。

“酒酣放歌视羣儿”繁体原文

苦寒二首 其一

二月八日寒未已，山城雨過浄如洗。
城門樵漁不復來，市中屐齒響長街。
老翁一杯百不知，酒酣放歌視羣兒。
句芒當權不用事，玄冥功成徒爾爲。

“酒酣放歌视羣儿”韵律对照

仄仄仄仄平仄仄，平平仄○仄○仄。
二月八日寒未已，山城雨过浄如洗。

平平平平仄仄平，仄○仄仄仄○平。
城门樵渔不复来，市中屐齿响长街。

仄平仄平仄仄平，仄平仄平仄平平。
老翁一杯百不知，酒酣放歌视羣儿。

仄平○平仄仄仄，平平平平平仄平。
句芒当权不用事，玄冥功成徒尔为。

“酒酣放歌视羣儿”全诗注音

èr yuè bā rì hán wèi yǐ ， shān chéng yǔ guò jìng rú xǐ 。

二月八日寒未已，山城雨过浄如洗。

chéng mén qiáo yú bù fù lái ， shì zhōng jī chǐ xiǎng cháng jiē 。

城门樵渔不复来，市中屐齿响长街。

lǎo wēng yī bēi bǎi bù zhī ， jiǔ hān fàng gē shì qún ér 。

老翁一杯百不知，酒酣放歌视羣儿。

jù máng dāng quán bù yòng shì ， xuán míng gōng chéng tú ěr wèi 。

句芒当权不用事，玄冥功成徒尔为。

“酒酣放歌视羣儿”全诗翻译

译文：
二月八日，严寒虽已经过去，山城经过雨水的洗涤显得十分清爽。城门口的樵夫和渔民已经不再前来，市中的居民穿着木屐走在长街上，发出清脆的声响。
有一位老翁一杯酒喝得烂醉，对百姓的事情毫不知情，他酒兴勃发，放声歌唱，看着周围的年轻人欢乐。
那位句芒，如今已经掌握权柄，却不用心理政，只是玩弄权谋。而玄冥，原本功成名就，但却变得庸庸碌碌，无所作为。
总结：全文：这篇古文描写了二月八日山城的景象，经过雨水的洗涤后显得格外清新。城门口不再有樵夫和渔民出现，市中的人们穿着木屐走在长街上，发出清脆的声响。有一位老翁喝得醉醺醺，对百姓的事情毫不了解，只顾酒兴放歌，欣赏年轻人的欢乐。文章最后对两位人物进行了对比，揭示了他们各自的境遇和处事态度。

“酒酣放歌视羣儿”总结赏析

《苦寒二首 其一》是张耒的诗作，描写了寒冷的二月景象和城市生活的一些片段。这首诗可以标签为：写景、生活。
在这首诗中，作者以农历二月的寒冷天气为背景，生动地描绘了山城雨过后的景象，表现出城市街头巷尾的宁静和纯净。城门关闭，樵夫和渔夫都不再出城，市中街头的木屐声回荡着长街，这些场景勾勒出了一个宁静的城市画面。
另外，诗中提到了一个老翁，他饮酒作歌，毫不在意百姓的疾苦，反映出了社会上的不公和权贵的横行。最后两句表达了句芒当权，但却无所作为，以及玄冥功成但徒劳无功的思考，强调了人生的无常和虚无。
总的来说，这首诗以冷静的笔触写下了城市生活中的片段，同时反映了社会问题和人生哲理。

“酒酣放歌视羣儿”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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