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“鼎沸同熬煎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“鼎沸同熬煎”出自哪首诗？

答案： “鼎沸同熬煎”出自： 宋代 方回的 《西斋秋感二十首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dǐng fèi tóng áo jiān ，诗句平仄： 。

问题2：“鼎沸同熬煎”的上一句是什么？

答案： “鼎沸同熬煎”的上一句是： □□覆天地 , 诗句拼音为： □ □ fù tiān dì ，诗句平仄： 。

问题3：“鼎沸同熬煎”的下一句是什么？

答案： “鼎沸同熬煎”的下一句是： 勺水空自扬 , 诗句拼音为： sháo shuǐ kōng zì yáng ，诗句平仄：。

“鼎沸同熬煎”全诗

西斋秋感二十首 其一 (xī zhāi qiū gǎn èr shí shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

少年妄有意，与世扶危颠。
神游渺八极，讵尝□□□。
□□覆天地，鼎沸同熬煎。
勺水空自扬，偶兹微命完。
贪夫遂□欲，得所恬以安。
君子抱古见，十事十不然。
观人眼难开，不如返自观。
此心既已了，口亦何必言。

仄平仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄平？？？。
？？仄平仄，仄仄平平○。
仄仄○仄平，仄平平仄平。
平平仄？仄，仄仄平仄平。
平仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
○平仄○平，仄○仄仄○。
仄平仄仄○，仄仄平仄平。

shào nián wàng yǒu yì ， yǔ shì fú wēi diān 。
shén yóu miǎo bā jí ， jù cháng □ □ □ 。
□ □ fù tiān dì ， dǐng fèi tóng áo jiān 。
sháo shuǐ kōng zì yáng ， ǒu zī wēi mìng wán 。
tān fū suì □ yù ， dé suǒ tián yǐ ān 。
jūn zǐ bào gǔ jiàn ， shí shì shí bù rán 。
guān rén yǎn nán kāi ， bù rú fǎn zì guān 。
cǐ xīn jì yǐ le ， kǒu yì hé bì yán 。

“鼎沸同熬煎”繁体原文

西齋秋感二十首 其一

少年妄有意，與世扶危顛。
神遊渺八極，詎嘗□□□。
□□覆天地，鼎沸同熬煎。
勺水空自揚，偶茲微命完。
貪夫遂□欲，得所恬以安。
君子抱古見，十事十不然。
觀人眼難開，不如返自觀。
此心既已了，口亦何必言。

“鼎沸同熬煎”韵律对照

仄平仄仄仄，仄仄平平平。
少年妄有意，与世扶危颠。

平平仄仄仄，仄平？？？。
神游渺八极，讵尝□□□。

？？仄平仄，仄仄平平○。
□□覆天地，鼎沸同熬煎。

仄仄○仄平，仄平平仄平。
勺水空自扬，偶兹微命完。

平平仄？仄，仄仄平仄平。
贪夫遂□欲，得所恬以安。

平仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
君子抱古见，十事十不然。

○平仄○平，仄○仄仄○。
观人眼难开，不如返自观。

仄平仄仄○，仄仄平仄平。
此心既已了，口亦何必言。

“鼎沸同熬煎”全诗注音

shào nián wàng yǒu yì ， yǔ shì fú wēi diān 。

少年妄有意，与世扶危颠。

shén yóu miǎo bā jí ， jù cháng □ □ □ 。

神游渺八极，讵尝□□□。

□ □ fù tiān dì ， dǐng fèi tóng áo jiān 。

□□覆天地，鼎沸同熬煎。

sháo shuǐ kōng zì yáng ， ǒu zī wēi mìng wán 。

勺水空自扬，偶兹微命完。

tān fū suì □ yù ， dé suǒ tián yǐ ān 。

贪夫遂□欲，得所恬以安。

jūn zǐ bào gǔ jiàn ， shí shì shí bù rán 。

君子抱古见，十事十不然。

guān rén yǎn nán kāi ， bù rú fǎn zì guān 。

观人眼难开，不如返自观。

cǐ xīn jì yǐ le ， kǒu yì hé bì yán 。

此心既已了，口亦何必言。

“鼎沸同熬煎”全诗翻译

译文：

少年妄自尊大，与世扶持危险和颠倒。神游漫游八极之遥，岂曾尝过其中滋味。倾覆天地，炉鼎沸腾如同熬煎。勺中之水空自翻腾，偶然得以保全微弱生命。贪婪的人最终会满足欲望，获得所愿以获得宁静。君子持守古代的观念，十件事情中十件都未必属实。审视他人，眼光难以洞悉，不如转而反观自身。心已经得到平静，言辞又何必多言。

总结：

诗人谈论了人生的轻浮和短暂，以及在世俗纷扰中保持内心的宁静和淡泊。诗中强调了少年时的傲慢和对虚幻世界的追求，以及贪欲带来的不满足。在面对种种事物时，应该抱持怀疑和审慎的态度，更应反观自己内心，追求内心的平静和真实。

“鼎沸同熬煎”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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