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“善应无方处处真”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“善应无方处处真”出自哪首诗？

答案： “善应无方处处真”出自： 宋代 释正觉的 《偈颂七十八首 其二七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shàn yìng wú fāng chù chù zhēn ，诗句平仄： 仄○平平仄仄平 。

问题2：“善应无方处处真”的上一句是什么？

答案： “善应无方处处真”的上一句是： 阿侬千眼通身是 , 诗句拼音为： ā nóng qiān yǎn tōng shēn shì ，诗句平仄： 仄○平平仄仄平 。

问题3：“善应无方处处真”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“善应无方处处真”已经是最后一句了。

“善应无方处处真”全诗

偈颂七十八首 其二七 (jì sòng qī shí bā shǒu qí èr qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。
没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。
独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。
柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。
阿侬千眼通身是，善应无方处处真。

○平平仄平平仄，仄仄平平○仄仄。
仄平仄仄仄○平，平平仄仄○平平。
仄平○仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平○仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄○平平仄仄平。

cáng shēn xū yào wú zōng jì ， bì yǎn hú sēng nán biàn bái 。
méi zōng jì chù mò cáng shēn ， mén mén kuò dá le zhū chén 。
dú lái jiāng wèi wú chóu lǚ ， nào lǐ hū rán féng gù rén 。
liǔ xiàn hán jīn yóu wèi lěng ， méi huā pò xuě yǐ chéng chūn 。
ā nóng qiān yǎn tōng shēn shì ， shàn yìng wú fāng chù chù zhēn 。

“善应无方处处真”繁体原文

偈頌七十八首 其二七

藏身須要無蹤跡，碧眼胡僧難辨白。
沒蹤跡處莫藏身，門門廓達了諸塵。
獨來將謂無儔侶，鬧裏忽然逢故人。
柳線含金猶畏冷，梅花破雪已成春。
阿儂千眼通身是，善應無方處處真。

“善应无方处处真”韵律对照

○平平仄平平仄，仄仄平平○仄仄。
藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。

仄平仄仄仄○平，平平仄仄○平平。
没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。

仄平○仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。

仄仄平平○仄仄，平平仄仄仄平平。
柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。

平平平仄平平仄，仄○平平仄仄平。
阿侬千眼通身是，善应无方处处真。

“善应无方处处真”全诗注音

cáng shēn xū yào wú zōng jì ， bì yǎn hú sēng nán biàn bái 。

藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。

méi zōng jì chù mò cáng shēn ， mén mén kuò dá le zhū chén 。

没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。

dú lái jiāng wèi wú chóu lǚ ， nào lǐ hū rán féng gù rén 。

独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。

liǔ xiàn hán jīn yóu wèi lěng ， méi huā pò xuě yǐ chéng chūn 。

柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。

ā nóng qiān yǎn tōng shēn shì ， shàn yìng wú fāng chù chù zhēn 。

阿侬千眼通身是，善应无方处处真。

“善应无方处处真”全诗翻译

译文：
藏身必须要无踪迹，碧眼胡僧难以辨认真假。
不要藏身于有踪迹之处，门门都通达着尘世的情况。
独自来到这里以为没有伴侣，却在熙熙攘攘的人群中突然遇见了故友。
柳线含着金色还怕寒冷，梅花破雪已经迎来了春天。
阿侬千眼遍布全身，善于应对无所定方，每处都是真实的本性。
全文总结：这段文字描写了一个人藏身无踪迹，但被一位具有特异眼力的胡僧识破了。在此之后，他在繁华喧嚣的环境中遇见了旧识，也见证了春天的来临。同时，描述了阿侬千眼胡僧的神奇本领，善于应对各种情况，每一处都展现真实本性。

“善应无方处处真”总结赏析

赏析：这首诗是释正觉的《偈颂七十八首 其二七》中的一首，表达了禅宗思想和修行的主题。诗中通过描述藏身无踪迹、眼如碧玉的胡僧、廓达诸尘等情景，传达了禅宗强调的“无我”、“无相”的观念。
第一句“藏身须要无踪迹”，强调修行者需要彻底超越俗世的物质和妄念，进入一种无踪迹的境界，意味着超越了生死轮回的束缚。
第二句“独来将谓无俦侣”，表达了修行者可能会感到孤独，但他们也会突然在喧嚣的世界中遇到“故人”，这里指的可能是心灵的觉悟。
第三句“柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春”，运用自然景象，比喻修行的艰辛和最终的彻悟，暗示着禅宗修行者在内心上已经体验到了春天的来临，即觉悟的境界。
最后一句“阿侬千眼通身是，善应无方处处真”，描述了一个超越了凡俗的“阿侬”（可能指觉悟者或佛陀），他的千眼代表了智慧的深刻，他在无方处无所不在地体现真理。

“善应无方处处真”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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