“生死不爲累”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“生死不爲累”出自哪首诗?

答案:生死不爲累”出自: 宋代 韩维 《游龙门诗十二首 白傅影堂》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yuǎn rén chéng huà wǎng ,诗句平仄: 平仄仄平仄

问题2:“生死不爲累”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“生死不爲累”已经是第一句了。

问题3:“生死不爲累”的下一句是什么?

答案:生死不爲累”的下一句是: 生死不为累 , 诗句拼音为: shēng sǐ bù wèi lèi ,诗句平仄:平仄仄平仄

“生死不爲累”全诗

游龙门诗十二首 白傅影堂 (yóu lóng mén shī shí èr shǒu bái fù yǐng táng)

朝代:宋    作者: 韩维

远人乘化往,生死不为累。
肖象即当年,忘言非翼世。
一奠祠下觞,清风肃然至。

仄平○仄仄,平仄仄平仄。
仄仄仄○平,仄平平仄仄。
仄仄平仄平,平平仄平仄。

yuǎn rén chéng huà wǎng , shēng sǐ bù wèi lèi 。
xiào xiàng jí dāng nián , wàng yán fēi yì shì 。
yī diàn cí xià shāng , qīng fēng sù rán zhì 。

“生死不爲累”繁体原文

游龍門詩十二首 白傅影堂

遠人乘化往,生死不爲累。
肖象即當年,忘言非翼世。
一奠祠下觴,清風肅然至。

“生死不爲累”韵律对照

仄平○仄仄,平仄仄平仄。
远人乘化往,生死不为累。

仄仄仄○平,仄平平仄仄。
肖象即当年,忘言非翼世。

仄仄平仄平,平平仄平仄。
一奠祠下觞,清风肃然至。

“生死不爲累”全诗注音

yuǎn rén chéng huà wǎng , shēng sǐ bù wèi lèi 。

远人乘化往,生死不为累。

xiào xiàng jí dāng nián , wàng yán fēi yì shì 。

肖象即当年,忘言非翼世。

yī diàn cí xià shāng , qīng fēng sù rán zhì 。

一奠祠下觞,清风肃然至。

“生死不爲累”全诗翻译

译文:
远方的人乘着风化而来,他们的生死并不会成为负担。肖象(指相貌)仍然和当年一样,但已经忘却了那些不属于这个世界的言辞。在一座祠堂前敬酒祭奠,清风肃然而至。



总结:

这段文字描述了远方的人因风化而来,他们的生死不再重要。肖象依旧,但言辞已被遗忘。在祠堂前敬酒,感受到了清风的肃然。

“生死不爲累”总结赏析

赏析::
这首诗《游龙门诗十二首 白傅影堂》是韩维创作的,表达了远行者在龙门山下感受到的宏大和令人振奋的情感。诗中的场景与抒情元素都值得深入探讨。
首先,诗人以“远人乘化往”表现了远行者乘着天地自然之力远行的壮丽场景,生死对他们来说不再是累赘。这里的化往意味着人与自然融合,超越了生死的束缚,展示了诗人对自然力量的崇敬和敬畏之情。
其次,诗中的“肖象即当年”表达了诗人对历史的回顾和思考。他看到的景象仿佛重现了过去的辉煌,这种时空交融的感觉让他感受到了历史的厚重和传承的重要性。这也是诗中的抒情元素之一。
接着,诗人提到“忘言非翼世”,意味着在这样的自然景观中,人们可以忘却言语和世俗的纷扰,感受到超越尘世的宁静和升华。
最后,诗人以“一奠祠下觞,清风肃然至”来结束诗篇,这句表达了一种庄严肃穆的氛围。祠下觞可能是祭奠仪式中的一部分,而清风则暗示着自然界的神秘和神圣。这种宗教仪式般的场景增强了整首诗的宏大感和仪式感。
标签:
写景、抒情、祭祀

“生死不爲累”诗句作者韩维介绍:

韩维(一○一七~一○九八),字持国,颍昌(今河南许昌)人。亿子,与韩绦、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官,父死後闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召爲同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(一○六九)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召爲门下侍郎,一年余出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(一○九五)定爲元佑党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名爲《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗,以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本,校以清丁丙收藏的旧钞本(简称旧钞本,今藏南京图书馆)。录得的集外诗附於卷末。集中诗多重出,如卷七、卷八重《城西二首》,卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗,因卷一○的重出诗有自注,删省卷七中一首。更多...

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