“全活中全死”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“全活中全死”出自哪首诗?

答案:全活中全死”出自: 宋代 释宗杲 《颂古一百二十一首 其五六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: quán huó zhōng quán sǐ ,诗句平仄: 平仄○平仄

问题2:“全活中全死”的上一句是什么?

答案:全活中全死”的上一句是: 全死中全活 , 诗句拼音为:quán sǐ zhōng quán huó ,诗句平仄: 平仄○平仄

问题3:“全活中全死”的下一句是什么?

答案:全活中全死”的下一句是: 一个讶郎当 , 诗句拼音为: yí gè yà láng dāng ,诗句平仄:仄仄仄平○

“全活中全死”全诗

颂古一百二十一首 其五六 (sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí wǔ liù)

朝代:宋    作者: 释宗杲

全死中全活,全活中全死
一个讶郎当,一个福建子。

平仄○平仄,平仄○平仄。
仄仄仄平○,仄仄仄仄仄。

quán sǐ zhōng quán huó , quán huó zhōng quán sǐ 。
yí gè yà láng dāng , yí gè fú jiàn zǐ 。

“全活中全死”繁体原文

頌古一百二十一首 其五六

全死中全活,全活中全死。
一箇訝郎當,一箇福建子。

“全活中全死”韵律对照

平仄○平仄,平仄○平仄。
全死中全活,全活中全死。

仄仄仄平○,仄仄仄仄仄。
一个讶郎当,一个福建子。

“全活中全死”全诗注音

quán sǐ zhōng quán huó , quán huó zhōng quán sǐ 。

全死中全活,全活中全死。

yí gè yà láng dāng , yí gè fú jiàn zǐ 。

一个讶郎当,一个福建子。

“全活中全死”全诗翻译

译文:
全死中全活,指的是在死亡中还有生命的存在;全活中全死,指的是在生命中还有死亡的阴影。

一个讶郎当,一个福建子。这里讶郎和福建子都是特指的人名,可能是具体的历史人物或者故事中的人物角色。
总结:这句话通过对比全死中全活、全活中全死的概念,反映了生死相对、互为存在的命题。随后提到讶郎和福建子,暗示可能有一段关于这两个人物的故事或传说。

“全活中全死”总结赏析

这首诗《颂古一百二十一首 其五六》出自释宗杲之手,是一首充满哲理的诗篇。诗中以对全死和全活、对讶郎和福建子的对比,表达了深刻的人生哲理。
在全死和全活之间,诗人探讨了生命的两个极端。全死可能代表了一种没有希望、毫无生气的状态,而全活则可能表示生机勃勃、充满活力的状态。这种对比提醒人们要珍惜生命,尽量让自己保持在全活的状态中。
讶郎和福建子则象征了不同的人生选择和命运。讶郎可能是指一个普通的人,而福建子则可能是指一个成功或有权势的人。通过这两个角色的对比,诗人反映了社会中不同阶层和命运的不同。这也提醒人们在面对生活选择时要谨慎思考,追求自己真正想要的生活。
总的来说,这首诗通过简洁而深刻的对比,表达了生命、命运和人生选择的哲理,让读者深思自己的生活和选择。

“全活中全死”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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