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“拟纯粹精”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“拟纯粹精”出自哪首诗？

答案： “拟纯粹精”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴十四年奉上徽宗册宝三首 册宝入门用《显安》。》， 诗句拼音为： nǐ chún cuì jīng 。

问题2：“拟纯粹精”的上一句是什么？

答案： “拟纯粹精”的上一句是： 迨兹丕扬 , 诗句拼音为： dài zī pī yáng 。

问题3：“拟纯粹精”的下一句是什么？

答案： “拟纯粹精”的下一句是： 温玉镂文 , 诗句拼音为： wēn yù lòu wén ，诗句平仄：平仄○平。

“拟纯粹精”全诗

绍兴十四年奉上徽宗册宝三首 册宝入门用《显安》。 (shào xīng shí sì nián fèng shàng huī zōng cè bǎo sān shǒu cè bǎo rù mén yòng 《 xiǎn ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

於铄徽考，如天莫名。
迨兹丕扬，拟纯粹精。
温玉镂文，来至于祊。
有严奕奕，礼备乐成。

平仄平仄，○平仄平。
仄平平平，仄○仄平。
平仄○平，平仄平平。
仄平仄仄，仄仄仄平。

wū shuò huī kǎo ， rú tiān mò míng 。
dài zī pī yáng ， nǐ chún cuì jīng 。
wēn yù lòu wén ， lái zhì yú bēng 。
yǒu yán yì yì ， lǐ bèi lè chéng 。

“拟纯粹精”繁体原文

紹興十四年奉上徽宗冊寶三首 冊寶入門用《顯安》。

於鑠徽考，如天莫名。
迨茲丕揚，擬純粹精。
溫玉鏤文，來至于祊。
有嚴奕奕，禮備樂成。

“拟纯粹精”全诗注音

wū shuò huī kǎo ， rú tiān mò míng 。

於铄徽考，如天莫名。

dài zī pī yáng ， nǐ chún cuì jīng 。

迨兹丕扬，拟纯粹精。

wēn yù lòu wén ， lái zhì yú bēng 。

温玉镂文，来至于祊。

yǒu yán yì yì ， lǐ bèi lè chéng 。

有严奕奕，礼备乐成。

“拟纯粹精”全诗翻译

译文：

於铄徽的考量，就像天空的奥秘一样难以理解。
直到现在，才能够揭示出纯粹精湛的意义。
如温暖的玉石雕刻精美的花纹，源自祭祀的典礼。
具备庄严肃穆的氛围，礼仪完备，音乐和谐而成。

总结：

诗人通过描绘铄徽的考量和丕扬的境界，表达了人们对天命和精神境界的追求。温玉镂文一句，则寓意着祭祀之礼的华美与庄严。全诗通过婉转的文字，抒发了人们对纯粹精神和仪式的敬仰之情。

“拟纯粹精”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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