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“言语留绪余”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“言语留绪余”出自哪首诗?

答案:言语留绪余”出自: 宋代 方回 《夜读》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yán yǔ liú xù yú ,诗句平仄: 平仄○仄平

问题2:“言语留绪余”的上一句是什么?

答案:言语留绪余”的上一句是: 古人骨已朽 , 诗句拼音为: gǔ rén gǔ yǐ xiǔ ,诗句平仄: 平仄○仄平

问题3:“言语留绪余”的下一句是什么?

答案:言语留绪余”的下一句是: 不頼灯与目 , 诗句拼音为: bù lài dēng yǔ mù ,诗句平仄:仄仄平仄仄

“言语留绪余”全诗

夜读 (yè dú)

朝代:宋    作者: 方回

酒醒不能寐,夜起读我书。
读久良有得,就枕省其愚。
古人骨已朽,言语留绪余
不頼灯与目,何以决豕鱼。
我心本至明,灯目焉得如。
所取外有资,终由受处虚。
内外相为赐,犹彼食饮欤。
不有脾胃实,八珍将吐诸。

仄仄仄平仄,仄仄仄仄平。
仄仄平仄仄,仄仄仄○平。
仄平仄仄仄,平仄○仄平。
仄仄平仄仄,平仄仄仄平。
仄平仄仄平,平仄平仄○。
仄仄仄仄平,平平仄仄平。
仄仄○平仄,○仄仄仄仄。
仄仄平仄仄,仄平○仄平。

jiǔ xǐng bù néng mèi , yè qǐ dú wǒ shū 。
dú jiǔ liáng yǒu dé , jiù zhěn shěng qí yú 。
gǔ rén gǔ yǐ xiǔ , yán yǔ liú xù yú 。
bù lài dēng yǔ mù , hé yǐ jué shǐ yú 。
wǒ xīn běn zhì míng , dēng mù yān dé rú 。
suǒ qǔ wài yǒu zī , zhōng yóu shòu chù xū 。
nèi wài xiàng wèi cì , yóu bǐ shí yǐn yú 。
bù yǒu pí wèi shí , bā zhēn jiāng tǔ zhū 。

“言语留绪余”繁体原文

夜讀

酒醒不能寐,夜起讀我書。
讀久良有得,就枕省其愚。
古人骨已朽,言語留緒餘。
不頼燈與目,何以决豕魚。
我心本至明,燈目焉得如。
所取外有資,終由受處虛。
內外相爲賜,猶彼食飲歟。
不有脾胃實,八珍將吐諸。

“言语留绪余”韵律对照

仄仄仄平仄,仄仄仄仄平。
酒醒不能寐,夜起读我书。

仄仄平仄仄,仄仄仄○平。
读久良有得,就枕省其愚。

仄平仄仄仄,平仄○仄平。
古人骨已朽,言语留绪余。

仄仄平仄仄,平仄仄仄平。
不頼灯与目,何以决豕鱼。

仄平仄仄平,平仄平仄○。
我心本至明,灯目焉得如。

仄仄仄仄平,平平仄仄平。
所取外有资,终由受处虚。

仄仄○平仄,○仄仄仄仄。
内外相为赐,犹彼食饮欤。

仄仄平仄仄,仄平○仄平。
不有脾胃实,八珍将吐诸。

“言语留绪余”全诗注音

jiǔ xǐng bù néng mèi , yè qǐ dú wǒ shū 。

酒醒不能寐,夜起读我书。

dú jiǔ liáng yǒu dé , jiù zhěn shěng qí yú 。

读久良有得,就枕省其愚。

gǔ rén gǔ yǐ xiǔ , yán yǔ liú xù yú 。

古人骨已朽,言语留绪余。

bù lài dēng yǔ mù , hé yǐ jué shǐ yú 。

不頼灯与目,何以决豕鱼。

wǒ xīn běn zhì míng , dēng mù yān dé rú 。

我心本至明,灯目焉得如。

suǒ qǔ wài yǒu zī , zhōng yóu shòu chù xū 。

所取外有资,终由受处虚。

nèi wài xiàng wèi cì , yóu bǐ shí yǐn yú 。

内外相为赐,犹彼食饮欤。

bù yǒu pí wèi shí , bā zhēn jiāng tǔ zhū 。

不有脾胃实,八珍将吐诸。

“言语留绪余”全诗翻译

译文:

醒来后无法入睡,夜晚起身阅读书籍。
长时间的阅读会有所收获,然后躺下就能省察自己的愚昧。
古人的尸骨早已腐朽,留下的言语却延续留存。
不依赖灯光和视觉,怎能鉴别猪和鱼。
我的内心本来明亮,灯光和视力又如何能相比。
所追求的外在财富,最终都是来自虚无之处。
内外的东西相互赋予,就像人们彼此间的食物和饮水。
没有健康的脾胃,即便有珍馐美味,也会被吐出来。

总结:

诗人醒来后难以入睡,夜晚起身阅读书籍。通过长时间的阅读,能够获得智慧,使自己免于愚昧。古人虽已逝去,但留下的言语却能传承不朽。诗人思考不依赖外在条件,内心本来就是明亮的。追求的外在财富最终来自虚无,内外之间相互赋予,就如同人们互相分享食物。然而,如果内在的状态不健康,即便获得了美味,也会失去。

“言语留绪余”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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