首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 蔡州壶公观刘道士） > 昔葬衣冠今在否

“昔葬衣冠今在否”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“昔葬衣冠今在否”出自哪首诗？

答案： “昔葬衣冠今在否”出自： 宋代 苏辙的 《蔡州壶公观刘道士）》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xī zàng yī guān jīn zài fǒu ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“昔葬衣冠今在否”的上一句是什么？

答案： “昔葬衣冠今在否”的上一句是： 蝉蜕惟应野老知 , 诗句拼音为： chán tuì wéi yìng yě lǎo zhī ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“昔葬衣冠今在否”的下一句是什么？

答案： “昔葬衣冠今在否”的下一句是： 近传音问不须疑 , 诗句拼音为： jìn chuán yīn wèn bù xū yí ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“昔葬衣冠今在否”全诗

蔡州壶公观刘道士） (cài zhōu hú gōng guān liú dào shì )

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

思颍求归今几时，布衣犹在老刘师。
龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。
昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。
曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

sī yǐng qiú guī jīn jǐ shí ， bù yī yóu zài lǎo liú shī 。
lóng zhāng jiù yǒu shì rén shí ， chán tuì wéi yìng yě lǎo zhī 。
xī zàng yī guān jīn zài fǒu ， jìn chuán yīn wèn bù xū yí 。
céng wén yí shàng féng huáng shí ， jiǔ yǐ liú hóu bù jiàn qī 。

“昔葬衣冠今在否”繁体原文

蔡州壺公觀劉道士）

思潁求歸今幾時，布衣猶在老劉師。
龍章舊有世人識，蟬蛻惟應野老知。
昔葬衣冠今在否，近傳音問不須疑。
曾聞圯上逢黄石，久矣留侯不見欺。

“昔葬衣冠今在否”韵律对照

仄仄平平平仄平，仄平仄仄仄平平。
思颍求归今几时，布衣犹在老刘师。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。

“昔葬衣冠今在否”全诗注音

sī yǐng qiú guī jīn jǐ shí ， bù yī yóu zài lǎo liú shī 。

思颍求归今几时，布衣犹在老刘师。

lóng zhāng jiù yǒu shì rén shí ， chán tuì wéi yìng yě lǎo zhī 。

龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。

xī zàng yī guān jīn zài fǒu ， jìn chuán yīn wèn bù xū yí 。

昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。

céng wén yí shàng féng huáng shí ， jiǔ yǐ liú hóu bù jiàn qī 。

曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。

“昔葬衣冠今在否”全诗翻译

译文：
思颍何时才能回来？我仍穿着布衣，仍在刘师的门下学习。
龙章早已为人所知，蝉蜕只有野老才能理解。
过去那些身着华丽衣冠的人现在是否还在？近来传来的消息不需要怀疑。
曾听说过在圯上会见黄石的故事，久矣的留侯不会欺骗人。
总结：诗人思念颍水故乡，希望能回去。他现在仍然穿着朴素的衣衫，在老师刘师门下学习。他提到龙章已经有名望，而蝉蜕之事却只有野老知道。他想知道过去那些显赫的人是否还在世间。但他也表示，近来听闻的消息无需怀疑。最后，他回忆起曾听说过在圯上遇见黄石的故事，他称赞留侯并相信他不会欺骗人。

“昔葬衣冠今在否”总结赏析

《蔡州壶公观刘道士》这首诗是苏辙的作品，具有深刻的哲思和文学价值。这首诗可以分为四个部分来赏析：。
首先，诗的开篇描述了作者苏辙思念家乡颍水并渴望归乡的情感。他提到自己仍然穿着朴素的布衣，而刘道士却已经老去，这反映出了时间的流逝和人生的变迁。这部分可以标签为“抒情”。
接着，诗中提到龙章，这是指刘道士的别号。这个别号曾经广为人知，但如今却只有野外的老人知道，暗示了刘道士的隐居生活。这部分可以标签为“咏物”。
第三部分讨论了刘道士的生平和传世之事，作者表达了对刘道士的景仰和尊敬。他提到曾听闻刘道士在圯上遇到了黄石，而且留侯（古代的高官职位）也没有欺骗他。这部分可以标签为“传世”。
最后，诗意呼应了标题中的“观”，强调了壶公（指刘道士）的观察和体验。这一部分可以标签为“写景”。
总之，这首诗通过对刘道士的赞美和对时光流逝的反思，传达出对家乡和过去的深刻思考，同时展现了苏辙深刻的文学造诣。标签如下：
赏析：这首诗表达了对家乡和刘道士的思念，以及对时光流逝和传世之事的反思。

“昔葬衣冠今在否”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

“昔葬衣冠今在否”相关诗句：

“昔葬衣冠今在否”每个字的意思：

包含“昔葬衣冠今在否”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂