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“芒屩傥已具”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“芒屩傥已具”出自哪首诗？

答案： “芒屩傥已具”出自： 宋代 王庭珪的 《送僧祖麟游龙会》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： máng juē tǎng yǐ jù ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题2：“芒屩傥已具”的上一句是什么？

答案： “芒屩傥已具”的上一句是： 急扫松下房 , 诗句拼音为： jí sǎo sōng xià fáng ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题3：“芒屩傥已具”的下一句是什么？

答案： “芒屩傥已具”的下一句是： 留钱办茶汤 , 诗句拼音为： liú qián bàn chá tāng ，诗句平仄：○○仄○○。

“芒屩傥已具”全诗

送僧祖麟游龙会 (sòng sēng zǔ lín yóu lóng huì)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

大仰古禅窟，秀色摩穹苍。
蜿蜒属龙会，半壁开宝坊。
中有寂寞人，宴坐花雨傍。
杜门不说法，碧眼照胡床。
子昔喜行脚，拄杖走四方。
所至螺鼓閙，正作佛事忙。
是中不可住，令人心发狂。
却寻龙会山，夜深闻妙香。
起望山上月，千山同一光。
从来远行客，终必还故乡。
便当随月归，急扫松下房。
芒屩傥已具，留钱办茶汤。

仄仄仄○仄，仄仄平平○。
○○仄平仄，仄仄平仄平。
○仄仄仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄○仄，仄仄仄仄平。
仄仄平仄仄，○仄仄仄平。
仄○仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄平，仄○○仄平。
仄仄平仄仄，平平平仄平。
○平仄○仄，平仄平仄平。
仄○平仄平，仄仄平仄平。
平仄仄仄仄，○○仄○○。

dà yǎng gǔ chán kū ， xiù sè mó qióng cāng 。
wān yán shǔ lóng huì ， bàn bì kāi bǎo fāng 。
zhōng yǒu jì mò rén ， yàn zuò huā yǔ bàng 。
dù mén bù shuō fǎ ， bì yǎn zhào hú chuáng 。
zǐ xī xǐ xíng jiǎo ， zhǔ zhàng zǒu sì fāng 。
suǒ zhì luó gǔ nào ， zhèng zuò fó shì máng 。
shì zhōng bù kě zhù ， lìng rén xīn fā kuáng 。
què xún lóng huì shān ， yè shēn wén miào xiāng 。
qǐ wàng shān shàng yuè ， qiān shān tóng yī guāng 。
cóng lái yuǎn xíng kè ， zhōng bì huán gù xiāng 。
biàn dāng suí yuè guī ， jí sǎo sōng xià fáng 。
máng juē tǎng yǐ jù ， liú qián bàn chá tāng 。

“芒屩傥已具”繁体原文

送僧祖麟遊龍會

大仰古禪窟，秀色摩穹蒼。
蜿蜒屬龍會，半壁開寶坊。
中有寂寞人，宴坐花雨傍。
杜門不說法，碧眼照胡床。
子昔喜行脚，拄杖走四方。
所至螺鼓閙，正作佛事忙。
是中不可住，令人心發狂。
却尋龍會山，夜深聞妙香。
起望山上月，千山同一光。
從來遠行客，終必還故鄉。
便當隨月歸，急掃松下房。
芒屩儻已具，留錢辦茶湯。

“芒屩傥已具”韵律对照

仄仄仄○仄，仄仄平平○。
大仰古禅窟，秀色摩穹苍。

○○仄平仄，仄仄平仄平。
蜿蜒属龙会，半壁开宝坊。

○仄仄仄平，仄仄平仄仄。
中有寂寞人，宴坐花雨傍。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
杜门不说法，碧眼照胡床。

仄仄仄○仄，仄仄仄仄平。
子昔喜行脚，拄杖走四方。

仄仄平仄仄，○仄仄仄平。
所至螺鼓閙，正作佛事忙。

仄○仄仄仄，仄平平仄平。
是中不可住，令人心发狂。

仄平平仄平，仄○○仄平。
却寻龙会山，夜深闻妙香。

仄仄平仄仄，平平平仄平。
起望山上月，千山同一光。

○平仄○仄，平仄平仄平。
从来远行客，终必还故乡。

仄○平仄平，仄仄平仄平。
便当随月归，急扫松下房。

平仄仄仄仄，○○仄○○。
芒屩傥已具，留钱办茶汤。

“芒屩傥已具”全诗注音

dà yǎng gǔ chán kū ， xiù sè mó qióng cāng 。

大仰古禅窟，秀色摩穹苍。

wān yán shǔ lóng huì ， bàn bì kāi bǎo fāng 。

蜿蜒属龙会，半壁开宝坊。

zhōng yǒu jì mò rén ， yàn zuò huā yǔ bàng 。

中有寂寞人，宴坐花雨傍。

dù mén bù shuō fǎ ， bì yǎn zhào hú chuáng 。

杜门不说法，碧眼照胡床。

zǐ xī xǐ xíng jiǎo ， zhǔ zhàng zǒu sì fāng 。

子昔喜行脚，拄杖走四方。

suǒ zhì luó gǔ nào ， zhèng zuò fó shì máng 。

所至螺鼓閙，正作佛事忙。

shì zhōng bù kě zhù ， lìng rén xīn fā kuáng 。

是中不可住，令人心发狂。

què xún lóng huì shān ， yè shēn wén miào xiāng 。

却寻龙会山，夜深闻妙香。

qǐ wàng shān shàng yuè ， qiān shān tóng yī guāng 。

起望山上月，千山同一光。

cóng lái yuǎn xíng kè ， zhōng bì huán gù xiāng 。

从来远行客，终必还故乡。

biàn dāng suí yuè guī ， jí sǎo sōng xià fáng 。

便当随月归，急扫松下房。

máng juē tǎng yǐ jù ， liú qián bàn chá tāng 。

芒屩傥已具，留钱办茶汤。

“芒屩傥已具”全诗翻译

译文：
大仰古禅窟，秀色摩穹苍。
崎岖盘龙道，半壁开宝坊。
其中有一位寂寞的人，他在花雨中宴坐。
闭门不传法，碧眼照着胡床。
他曾经喜欢四处行走，拄着拐杖走遍各地。
所到之处螺鼓喧闹，正忙于举办佛事。
这里不可久留，令人心神狂乱。
于是，他寻找龙会山，夜深时闻到妙香。
他抬头望山上的明月，千山共一轮光辉。
从古至今，离乡远行的旅客，最终必定回归故乡。
便应随着月光一同归去，急忙扫净松树下的房屋。
草鞋已准备好，留钱备办茶汤。
总结：这篇古文描写了一位寂寞的人，他在古老的禅窟中度日，闭门不传法，追求心灵的宁静。然而，他内心仍然渴望外出旅行，探索世界，并最终回到故乡。他最终选择跟随明月回归，准备好草鞋和钱币，以便离开这个地方。整篇文章富有禅意和旅行情怀。

“芒屩傥已具”总结赏析

《送僧祖麟游龙会》是王庭珪的一首古诗，表达了诗人对僧祖麟的送别之情，以及对佛法修行和远行客归乡的思考。
赏析：
诗人以秀丽的山景作背景，描绘了龙会山的壮丽景色，龙会山的险峻蜿蜒犹如巨龙，山上宝坊和僧人的寂寞修行形成了鲜明的对比。诗人赞美僧祖麟离开了这个幽静之地，以世俗的生活为修行提供了新的机会。接下来，诗人叙述了僧祖麟的远行经历，他拄杖四方行走，无论何地，都忙于佛事，表现出他的虔诚和决心。然而，最后诗人提到，这种生活无法长久，令人心发狂，于是僧祖麟决定返乡。
在返乡的路上，诗人表现出对家乡的思念，尤其是家乡的月光。月光下，千山一色，暗示着无论走到哪里，终将回到故乡。诗人鼓励僧祖麟尽快回家，为他准备了屋子和茶汤，以示欢迎。

“芒屩傥已具”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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